ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন—"যে ব্যক্তি নেকি নিয়ে আসবে, সে তা হতে উত্তম প্রতিদান পাবে এবং সেদিন তারা মহাভীতি হতে নিরাপদ থাকবে" [সূরা আন-নামল: ৮৯]—তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ নিয়ে আসবে"(১).
অনুরূপভাবে আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে এবং আলী বিন আবি তালহার সূত্রে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) হতেও বর্ণিত হয়েছে(৩).
ইবনে জারীর বলেন: " ‘যে ব্যক্তি আসবে’ আল্লাহর কাছে তাঁর তাওহীদ ও তাঁর প্রতি ঈমান নিয়ে এবং অন্তর থেকে সুদৃঢ় বিশ্বাসের সাথে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ পাঠ করে, ‘তবে তার জন্য’ আল্লাহর কাছে এই নেকির বিনিময়ে কিয়ামতের দিন ‘উত্তম প্রতিদান রয়েছে’। আর সেই উত্তম প্রতিদান হলো আল্লাহ তাকে ‘এর বিনিময়ে’ জান্নাত দান করবেন এবং তাকে ‘মহাভীতি’ অর্থাৎ মহা চিৎকার হতে নিরাপদ রাখবেন, আর তা হলো শিঙায় ফুঁৎকার"(৪).

‌‌এটিই হলো মহান নেয়ামত:
আলেমগণ আরও বলেছেন: এটিই সেই মহান নেয়ামত যার মাধ্যমে আল্লাহ তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন তাঁর এই বাণীতে: "তোমরা কি দেখ না যে, আল্লাহ আসমান ও জমিনে যা কিছু আছে সব তোমাদের কল্যাণে নিয়োজিত করেছেন এবং তোমাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামতসমূহ পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন?" [সূরা লোকমান: ২০]। আর একটি কিরাআতে পাঠ করা হয়েছে: "তোমাদের প্রতি তাঁর প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য নেয়ামত (একবচন) পরিপূর্ণ করে দিয়েছেন"(৫)। মুজাহিদ এর তাফসীরে বলেন: "না...--------------------------------------------
(১) এটি ইবনে জারীর তাবারী (১৪৩৩১, ১৪৩৩২, ১৪৩৩৩), ইবনে আবি হাতিম (৮১৬৫, ১৬৬৪৪, ১৭১৮৯), তাবারানি আদ-দুআ গ্রন্থে (১৫০২, ১৫০৩), আবু নুয়াইম হিলইয়া গ্রন্থে (আব্দুর রহমান বিন মাহদীর জীবনী), এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (৩৫২৮) বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে বায়হাকী আসমা ওয়াস-সিফাত গ্রন্থে (২০৩) বর্ণনা করেছেন এবং হাকেম বলেছেন: "এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি।" আল-খারাইতি এটি মাকারিমুল আখলাক গ্রন্থে (৪৬৯) সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
(২) এটি তাবারানি আদ-দুআ গ্রন্থে (১৫০৭) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ফুদাইল বিন মুহাম্মদ আল-মালতী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু নুয়াইম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব আল-বাজালী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু যুরআ বিন আমর বিন জারীর আবু হুরায়রা হতে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানির উস্তাদ ছাড়া এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত; ইবনে আবি হাতিম তাঁকে আল-জারহ ওয়াত-তাদিল গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কিন্তু তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি। তবে ইসহাক বিন রাহাওয়াইহ তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে (১৯২) আবু নুয়াইমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। হোসাইন আল-মাহামিলি তাঁর আমালি গ্রন্থে (৪৫৮) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলী বিন সাহল বিন মুগীরা বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু নুয়াইম এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি তাবারী (১৪৩৪৯), তাবারানি আদ-দুআ গ্রন্থে (১৫০৫) এবং বায়হাকী আসমা ওয়াস-সিফাত গ্রন্থে (২০৬) বর্ণনা করেছেন।
(৪) তাফসীরে তাবারী (১৯/ ৫০৭)।
(৫) 'নিয়ামাহু' শব্দটি নাফে, আবু আমর, হাফস ও আবু জাফর আইন বর্ণে ফাতহাহ এবং হা বর্ণে পেশসহ তানভীন ছাড়া বহুবচন হিসেবে পাঠ করেছেন, যেমন 'সিদরাহ' এর বহুবচন হয়। আর অবশিষ্টগণ আইন বর্ণে সুকুন ও গোল তা-তে তানভীন সহকারে একবচন হিসেবে পাঠ করেছেন যা দ্বারা সমষ্টি উদ্দেশ্য। দেখুন: ইতহাফু ফুদুলাইল বাশার (পৃষ্ঠা ৪৪৮)।