কাজী আবু মুহাম্মদ ইবনে আতিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এটি সেই সকল মাবুদের (উপাস্য) ক্ষেত্রে একটি সঠিক নামকরণ যারা এতে সন্তুষ্ট থাকে, যেমন ফেরাউন, নমরুদ ও তাদের সমজাতীয়রা। আর যারা এতে সন্তুষ্ট নন, যেমন উযাইর ও ঈসা (আলাইহিমাস সালাম) এবং যাদের বিচারবুদ্ধি নেই যেমন প্রতিমাসমূহ, তবে ইবাদতকারীদের প্রেক্ষিতে তাদের 'তাগুত' নামকরণ করা হয়েছে এবং তা রূপক অর্থে। কেননা তা সেই শয়তানের কারণে যে এর নির্দেশ দেয় এবং একে সুশোভিত করে।" (১)
আর এই কারণেই আলেমগণ বলেছেন: আল্লাহ ব্যতীত যারই ইবাদত করা হয় এবং সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে, সেই তাগুত।(২)
তাবারী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাগুতের ব্যাপারে আমার নিকট সঠিক কথা হলো এই যে, আল্লাহর বিরুদ্ধে সীমালঙ্ঘনকারী এমন প্রত্যেক সত্তা যার আল্লাহ ব্যতীত ইবাদত করা হয়; চাই তা তাকে ইবাদতকারীর উপর বল প্রয়োগের মাধ্যমে হোক অথবা ইবাদতকারীর তার প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমে হোক। আর সেই মাবুদ মানুষ হোক, বা শয়তান হোক, বা প্রতিমা হোক, বা মূর্তি হোক অথবা অন্য যে কোনো কিছু হোক। (৩)
শামসুদ্দিন ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাগুত হলো—বান্দা তার মাবুদ (উপাস্য), মাতবু (অনুসৃত) অথবা মুতা (আদিষ্ট ব্যক্তি)-এর ক্ষেত্রে যে সীমা লঙ্ঘন করে। সুতরাং প্রত্যেক জাতির তাগুত হলো সেই ব্যক্তি যার নিকট তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বাদ দিয়ে বিচার ফয়সালা নিয়ে যায়, অথবা আল্লাহর পরিবর্তে যার ইবাদত করে, অথবা আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ ছাড়াই যার অনুসরণ করে, অথবা আল্লাহর আনুগত্য নয় জেনেও যার আনুগত্য করে। এরাই হলো জগতের তাগুতসমূহ... ইত্যাদি।(৪)
আপনি যদি তাগুতের সংজ্ঞায় ইবনুল কাইয়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) যা উল্লেখ করেছেন তা নিয়ে চিন্তা করেন, তবে বুঝতে পারবেন যে তাগুত অনেক; কারণ শরিয়তে যে ব্যক্তিই তার সীমা অতিক্রম করবে, সে তার সেই গণ্ডি বহির্ভূত হওয়া এবং সীমা লঙ্ঘনের মাধ্যমে তাগুত হিসেবে গণ্য হবে।
তবে আলেমগণ বলেছেন: তাদের প্রধান হলো পাঁচটি: প্রথম: ইবলিস, আল্লাহর অভিশাপ তার ওপর বর্ষিত হোক। দ্বিতীয়: যাকে ইবাদত করা হয় এবং সে তাতে সন্তুষ্ট থাকে। তৃতীয়: যে মানুষকে নিজের ইবাদতের দিকে আহ্বান করে, অর্থাৎ যারা অন্যায়ভাবে অতিরঞ্জন ও অযোগ্য সম্মান প্রদর্শনকে সমর্থন দেয় যেমন ফেরাউন এবং সেই সব ভ্রান্ত পীর-মাশায়েখ যাদের উদ্দেশ্য হলো যমিনে বড়ত্ব ও ফাসাদ সৃষ্টি করা এবং নিজেদেরকে প্রতিপালক হিসেবে গ্রহণ করানো এবং তাদের সাথে শিরক করা—যা তাদের অনুপস্থিতিতে ও মৃত্যু পরবর্তী সময়ে ঘটে থাকে। চতুর্থ: যে অদৃশ্যের জ্ঞানের দাবি করে, যেমন জ্যোতিষী, গণক, জাদুকর ও ভণ্ড সাধকরা। পঞ্চম: যে আল্লাহর নাজিলকৃত বিধান ব্যতীত অন্য বিধান দ্বারা বিচার করে। এরাই হলো তাগুত, আল্লাহ আমাদের তাদের বর্জন করার নির্দেশ দিয়ে বলেছেন: {আর তোমরা তাগুতকে বর্জন করো}।
সুতরাং এটিই হলো সকল নবীর দাওয়াত, তারা সকলেই এই বাণীর দিকে আহ্বান জানিয়েছেন যে, {নিশ্চয়ই আমি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই...}--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে আতিয়্যাহ = আল-মুহাররার আল-ওয়াজিজ ফি তাফসীরিল কিতাবিল আজিজ (১/৩৪৪)
(২) পূর্বোক্ত সূত্র এবং দেখুন: ‘তয়সীরুল আজিজিল হামিদ’ (পৃ. ৩১) ও ‘আদ-দুরারুস সানিয়্যাহ ফিল আজউবাতিন নাজদিয়্যাহ’ (১/১৬৩)
(৩) তাফসীরে তাবারী = জামিউল বায়ান, হিজর সংস্করণ (৪/৫৫৮)
(৪) ইলামুল মুয়াক্কিঈন আন রাব্বিল আলামিন, মাশহুর সম্পাদিত (২/৯২)