এবং আমাদের পালনকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআলা সূরা ইউনুসের শেষে বলেন: "এবং আল্লাহ ব্যতীত এমন কাউকে ডেকো না যে তোমার উপকার করতে পারে না এবং অপকারও করতে পারে না। যদি তুমি তা করো, তবে তুমি অবশ্যই জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবে। (১০৬) আর যদি আল্লাহ তোমাকে কোনো কষ্ট পৌঁছান, তবে তিনি ব্যতীত তা দূর করার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমার মঙ্গল চান, তবে তাঁর অনুগ্রহ রদ করার কেউ নেই। তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তা দান করেন। আর তিনি পরম ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। (১০৭)।"

‌‌যে আয়াত শিরকের শিকড় কেটে দিয়েছে:
এমন একটি আয়াত রয়েছে যার সম্পর্কে ইবনুল কায়্যিম এবং অন্যান্য আলেমগণ বলেন: "নিশ্চয়ই এটি অন্তর থেকে শিরক বৃক্ষের শিকড় কেটে দেয়"(১) অর্থাৎ এটি মুশরিকদের সকল সংশয়ের জবাব দেয়, যাদের মধ্যে আল্লাহর প্রতি এমন এক পরোক্ষ স্বীকৃতি পাওয়া যায় যে, আল্লাহই সৃষ্টিকর্তা, রিযিকদাতা, জীবনদাতা, মালিক এবং পরিচালক; কিন্তু এরপরও তারা তাঁর সাথে অন্যকে শরিক করে। তাহলে সেই আয়াতটি কোনটি যা শিরকের শিকড় কেটে দেয়?
তা হলো সূরা সাবা-এ আল্লাহ সুবহানাহু-এর বাণী: "বলুন, তোমরা তাদের ডাকো যাদের তোমরা আল্লাহ ব্যতীত উপাস্য মনে করতে; তারা আসমানসমূহ ও জমিনের মধ্যে অণু পরিমাণ কোনো কিছুর মালিক নয় এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারী নয়। (২২)।"
"বলুন, তোমরা তাদের ডাকো যাদের তোমরা (উপাস্য) মনে করতে" আল্লাহ ব্যতীত যাদেরই ডাকা হয়, দেখুন আমাদের রব তাদের সম্পর্কে কী বলেন: "তারা আসমানসমূহ ও জমিনের মধ্যে অণু পরিমাণ কোনো কিছুর মালিক নয়"। এটি হলো প্রথম বিষয় যে, তারা কোনো কিছুরই মালিক নয়! সুতরাং তারা ইবাদতের যোগ্য নয়। কেন? কারণ প্রকৃত মালিক তো আল্লাহ।
দ্বিতীয় বিষয়: "এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই"। যদি কিছু লোক স্বীকার করে যে মালিক হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা, তবুও তাদের কেউ কেউ বিতর্ক করে বলতে পারে: এদেরও তো কিছু অধিকার আছে, যেমনটা অলি ও কুতুবদের ব্যাপারে বিশ্বাসী কিছু লোক বলে থাকে। (কিন্তু আল্লাহ বলছেন:) "এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই", অর্থাৎ সামান্যতম অংশও নেই।
এবং তৃতীয় বিষয়: আল্লাহ বলেছেন: "এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারী নয় (২২)" অর্থাৎ আল্লাহর কোনো উজির বা সাহায্যকারী নেই এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা কারো মুখাপেক্ষী নন। তিনি একক, অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও কেউ জন্ম দেয়নি। এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।--------------------------------------------
(১) দেখুন: আত-তিসয়িনিয়্যাহ-তে শায়খুল ইসলামের বক্তব্য (২/ ৫২৬); আল-মাসায়িল ওয়াল আজবিয়াহ (পৃষ্ঠা: ১১৭); ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম (২/ ২২৬); আল-ইখনাইয়্যাহ বা আর-রাদ্দু আলাল ইখনাঈ, তাহকিক: আল-আনযী (পৃষ্ঠা: ৯৯); সামনে ইবনুল কায়্যিমের বক্তব্য আসবে। আরও দেখুন: আস-সাদী-র আল-কাউলুস সাদিদ (৬৭); এবং ইবনে উসাইমীনের মাজমু ফাতাওয়া (৯/ ৩১৪)।