تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ (89)} [المؤمنون].
توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية:
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه براهينَ ألوهيتِه واستحقاقِه العبادة، فمن هذه البراهين ما دلَّ عليه توحيدُ الربوبية، ولنتأمل في ذلك فاتحة سورة الفرقان: حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1)}، ثم وَصَفَ اللهُ-تعالى-نفسه، فقال: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}. إذًا هذا الأمر الأول وهو ملك السماوات والأرض، هل من مالك غير الله؟، هل يملك أحدٌ شيئًا غير الله تعالى، ملكًا تامًّا من هذه المعبودات؟ ولهذا قال: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا}، فهذا من ربوبيته سبحانه {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ}، لا أحد يملك مع الله شيئًا {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2)}، إذًا، ذكر لنفسه سبحانه وتعالى من الصفات العلا أنه المالك الخالق المدبر لا يملك أحد مع الله شيئا. ثم قال سبحانه وتعالى: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً} يعني اتخذوا من دون الله آلهة، ما صفاتُها؟ قال الله: {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3)} [الفرقان: 3]. وهذا معروف أنهم لا يملكون. لماذا؟ لأنَّ المالك هو الله سبحانه وتعالى أي: المالك على الحقيقية لهذه الأشياء، المالك للخلق والملك والتدبير هو الله سبحانه وتعالى. ولهذا يقول ربنا -جل وعلا- في سورة الزمر: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} يعني أخبروني عن هذه الآلهة التي تعبدونها من دون الله {إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)} فالنفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى عقيدةً صحيحةً ثابتةً لا بُدَّ للمسلم أن يؤمن بها.
ويقول ربنا -جل وعلا-: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (18)} [الأنعام].
توحيد الربوبية يستلزم توحيد الألوهية:
وقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه براهينَ ألوهيتِه واستحقاقِه العبادة، فمن هذه البراهين ما دلَّ عليه توحيدُ الربوبية، ولنتأمل في ذلك فاتحة سورة الفرقان: حيث يقول ربنا سبحانه وتعالى:
{تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1)}، ثم وَصَفَ اللهُ-تعالى-نفسه، فقال: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}. إذًا هذا الأمر الأول وهو ملك السماوات والأرض، هل من مالك غير الله؟، هل يملك أحدٌ شيئًا غير الله تعالى، ملكًا تامًّا من هذه المعبودات؟ ولهذا قال: {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا}، فهذا من ربوبيته سبحانه {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ}، لا أحد يملك مع الله شيئًا {وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا (2)}، إذًا، ذكر لنفسه سبحانه وتعالى من الصفات العلا أنه المالك الخالق المدبر لا يملك أحد مع الله شيئا. ثم قال سبحانه وتعالى: {وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً} يعني اتخذوا من دون الله آلهة، ما صفاتُها؟ قال الله: {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا (3)} [الفرقان: 3]. وهذا معروف أنهم لا يملكون. لماذا؟ لأنَّ المالك هو الله سبحانه وتعالى أي: المالك على الحقيقية لهذه الأشياء، المالك للخلق والملك والتدبير هو الله سبحانه وتعالى. ولهذا يقول ربنا -جل وعلا- في سورة الزمر: {وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ} يعني أخبروني عن هذه الآلهة التي تعبدونها من دون الله {إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38)} فالنفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى عقيدةً صحيحةً ثابتةً لا بُدَّ للمسلم أن يؤمن بها.
ويقول ربنا -جل وعلا-: {وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ (18)} [الأنعام].
তোমরা জানতে পারবে (৮৮)। তারা বলবে, আল্লাহরই। বলুন, তবে কোথা হতে তোমাদেরকে জাদু করা হচ্ছে? (৮৯)} [আল-মুমিনুন]।
তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ তাওহীদুল উলুহিয়্যাহকে আবশ্যক করে:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর কিতাবে তাঁর উলুহিয়্যাহ (উপাস্য হওয়ার অধিকার) এবং ইবাদতের যোগ্য হওয়ার প্রমাণাদি উল্লেখ করেছেন। এই প্রমাণগুলোর মধ্যে একটি হলো যা তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ দ্বারা নির্দেশিত হয়। আসুন আমরা এ বিষয়ে সূরা আল-ফুরকানের শুরুর দিকটি নিয়ে চিন্তা করি: যেখানে আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন:
{বরকতময় সেই সত্তা যিনি তাঁর দাসের ওপর ফুরকান নাযিল করেছেন যাতে তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারেন (১)}। এরপর আল্লাহ তায়ালা নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: {যাঁঁর জন্য আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব রয়েছে}। সুতরাং এটি হলো প্রথম বিষয়, আর তা হলো আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব। আল্লাহ ছাড়া কি আর কোনো মালিক আছে? এই উপাস্যগুলোর মধ্যে কি কেউ আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত কোনো কিছুর পূর্ণ মালিকানা রাখে? আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: {যাঁঁর জন্য আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব রয়েছে এবং তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি}, এটি হলো তাঁর রুবুবিয়্যাহর অন্তর্ভুক্ত {এবং রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই}, আল্লাহর সাথে কেউ কোনো কিছুর মালিকানা রাখে না {এবং তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সেটিকে পরিমিত করেছেন যথাযথভাবে (২)}। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা নিজের জন্য সুউচ্চ গুণাবলি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মালিক, স্রষ্টা ও পরিচালক; আল্লাহর সাথে অন্য কেউ কোনো কিছুর মালিকানা রাখে না। এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর তারা তাঁর পরিবর্তে অনেক ইলাহ গ্রহণ করেছে} অর্থাৎ তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অনেক উপাস্য গ্রহণ করেছে। সেগুলোর বৈশিষ্ট্য কী? আল্লাহ বলেছেন: {তারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তাদেরকেই সৃষ্টি করা হয়। তারা নিজেদের জন্য কোনো অপকার বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না এবং তারা মৃত্যু, জীবন ও পুনরুত্থানেরও কোনো ক্ষমতা রাখে না (৩)} [আল-ফুরকান: ৩]। আর এটি সুপরিচিত যে তারা কোনো কিছুর মালিক নয়। কেন? কারণ প্রকৃত মালিক হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। অর্থাৎ, এসব জিনিসের প্রকৃত মালিক, সৃষ্টি, রাজত্ব ও পরিচালনার মালিক হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। এই কারণেই আমাদের রব -জাল্লা ওয়া আলা- সূরা আয-যুমারে বলেন: {আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন যে, আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। বলুন, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তোমরা ডাকো}, অর্থাৎ আমাকে আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের উপাস্য ইলাহগুলো সম্পর্কে বলো {যদি আল্লাহ আমাকে কোনো ক্ষতি পৌঁছাতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ করতে চান, তবে তারা কি তাঁর অনুগ্রহ আটকে রাখতে পারবে? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা ভরসা করে তারা তাঁর ওপরই ভরসা করে (৩৮)}। সুতরাং উপকার ও ক্ষতি আল্লাহর হাতেই—এটি একটি সঠিক ও সুদৃঢ় আকিদা যা একজন মুসলিমের জন্য বিশ্বাস করা আবশ্যক।
আমাদের রব -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: {আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দান করেন, তবে তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান (১৭)। আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে পরাক্রমশালী এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত (১৮)} [আল-আনআম]।
তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ তাওহীদুল উলুহিয়্যাহকে আবশ্যক করে:
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর কিতাবে তাঁর উলুহিয়্যাহ (উপাস্য হওয়ার অধিকার) এবং ইবাদতের যোগ্য হওয়ার প্রমাণাদি উল্লেখ করেছেন। এই প্রমাণগুলোর মধ্যে একটি হলো যা তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ দ্বারা নির্দেশিত হয়। আসুন আমরা এ বিষয়ে সূরা আল-ফুরকানের শুরুর দিকটি নিয়ে চিন্তা করি: যেখানে আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেন:
{বরকতময় সেই সত্তা যিনি তাঁর দাসের ওপর ফুরকান নাযিল করেছেন যাতে তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারেন (১)}। এরপর আল্লাহ তায়ালা নিজের গুণ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: {যাঁঁর জন্য আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব রয়েছে}। সুতরাং এটি হলো প্রথম বিষয়, আর তা হলো আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব। আল্লাহ ছাড়া কি আর কোনো মালিক আছে? এই উপাস্যগুলোর মধ্যে কি কেউ আল্লাহ তায়ালা ব্যতীত কোনো কিছুর পূর্ণ মালিকানা রাখে? আর এই কারণেই তিনি বলেছেন: {যাঁঁর জন্য আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীর রাজত্ব রয়েছে এবং তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি}, এটি হলো তাঁর রুবুবিয়্যাহর অন্তর্ভুক্ত {এবং রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই}, আল্লাহর সাথে কেউ কোনো কিছুর মালিকানা রাখে না {এবং তিনি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর সেটিকে পরিমিত করেছেন যথাযথভাবে (২)}। সুতরাং, তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা নিজের জন্য সুউচ্চ গুণাবলি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি মালিক, স্রষ্টা ও পরিচালক; আল্লাহর সাথে অন্য কেউ কোনো কিছুর মালিকানা রাখে না। এরপর তিনি সুবহানাহু ওয়া তায়ালা বলেছেন: {আর তারা তাঁর পরিবর্তে অনেক ইলাহ গ্রহণ করেছে} অর্থাৎ তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে অনেক উপাস্য গ্রহণ করেছে। সেগুলোর বৈশিষ্ট্য কী? আল্লাহ বলেছেন: {তারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তাদেরকেই সৃষ্টি করা হয়। তারা নিজেদের জন্য কোনো অপকার বা উপকারের ক্ষমতা রাখে না এবং তারা মৃত্যু, জীবন ও পুনরুত্থানেরও কোনো ক্ষমতা রাখে না (৩)} [আল-ফুরকান: ৩]। আর এটি সুপরিচিত যে তারা কোনো কিছুর মালিক নয়। কেন? কারণ প্রকৃত মালিক হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। অর্থাৎ, এসব জিনিসের প্রকৃত মালিক, সৃষ্টি, রাজত্ব ও পরিচালনার মালিক হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা। এই কারণেই আমাদের রব -জাল্লা ওয়া আলা- সূরা আয-যুমারে বলেন: {আর যদি আপনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করেন যে, আকাশমন্ডলী ও পৃথিবী কে সৃষ্টি করেছেন? তারা অবশ্যই বলবে, আল্লাহ। বলুন, তবে তোমরা কি ভেবে দেখেছ আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তোমরা ডাকো}, অর্থাৎ আমাকে আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের উপাস্য ইলাহগুলো সম্পর্কে বলো {যদি আল্লাহ আমাকে কোনো ক্ষতি পৌঁছাতে চান, তবে তারা কি সেই ক্ষতি দূর করতে পারবে? অথবা তিনি যদি আমার প্রতি অনুগ্রহ করতে চান, তবে তারা কি তাঁর অনুগ্রহ আটকে রাখতে পারবে? বলুন, আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট। যারা ভরসা করে তারা তাঁর ওপরই ভরসা করে (৩৮)}। সুতরাং উপকার ও ক্ষতি আল্লাহর হাতেই—এটি একটি সঠিক ও সুদৃঢ় আকিদা যা একজন মুসলিমের জন্য বিশ্বাস করা আবশ্যক।
আমাদের রব -জাল্লা ওয়া আলা- বলেন: {আর আল্লাহ যদি তোমাকে কোনো কষ্ট দেন, তবে তিনি ছাড়া তা দূর করার কেউ নেই। আর যদি তিনি তোমাকে কোনো কল্যাণ দান করেন, তবে তিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান (১৭)। আর তিনি তাঁর বান্দাদের উপরে পরাক্রমশালী এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সম্যক অবহিত (১৮)} [আল-আনআম]।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)