(১০৬) হে আমাদের রব! আপনি আমাদের এখান থেকে বের করে দিন; এরপর যদি আমরা পুনরায় (অবাধ্যতায়) লিপ্ত হই, তবে নিশ্চয়ই আমরা জালিম বলে গণ্য হব (১০৭)}। অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাদের জবাব দেবেন: {তোমরা এখানেই ধিকৃত অবস্থায় পড়ে থাকো এবং আমার সাথে কোনো কথা বলো না (১০৮)}। [আল-মুমিনুন] এরপর তারা আর কখনোই কথা বলবে না।(১)

‌‌জাহান্নাম থেকে নাজাত পাওয়ার কিছু উপায়:
কিয়ামতের দিন জাহান্নাম সম্পর্কে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, এটি ছিল তারই একটি সংক্ষিপ্ত পর্যালোচনা। সুতরাং মুমিনের কর্তব্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-র পক্ষ থেকে জাহান্নামের আগুন সংক্রান্ত যেসব সংবাদ এসেছে, তার সবকিছুর ওপর ঈমান আনা।
এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম অনেক কিতাব রচনা করেছেন, যার মধ্যে প্রসিদ্ধ হলো:
হাফেজ ইবনে রজব রাহিমাহুল্লাহ রচিত ‘আত-তাখউইফ মিনান নার ওয়াত-তা’রিফ বি-হালি দারিল বাওয়ার’ কিতাবটি।
এবং ইবনে আবিদ দুনিয়া রচিত ‘সিফাতুন নার’।
মানুষ নসিহত গ্রহণ, চিন্তা এবং গবেষণার জন্য এ ধরনের কিতাবগুলো অধ্যয়ন করতে পারে।
আমি নিজেকে এবং আমার ভাইদের খাঁটি তওবা এবং আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-র দিকে ফিরে আসার অসিয়ত করছি।
আর মানুষ যেন কিয়ামতের দিন যা ঘটবে এবং প্রত্যেক মানুষকে যে পরিণতির দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, তা সর্বদা নিজের চোখের সামনে রাখে।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আরবি ভাষায় কুরআন ওহি করেছি, যাতে আপনি মক্কাবাসী ও তার চারপাশের মানুষদের সতর্ক করতে পারেন এবং সতর্ক করতে পারেন সমাবেশের দিন সম্পর্কে, যাতে কোনো সন্দেহ নেই। সেদিন এক দল জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং এক দল প্রজ্বলিত আগুনে} [আশ-শুরা: ৭]।
হে মুমিন! আপনার কর্তব্য হলো এমন সব নেক আমল করা যা আপনার জন্য আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা-র আজাব থেকে ঢাল স্বরূপ হবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোজা সম্পর্কে বলেছেন: «রোজা হলো ঢাল»(২)
আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেন: {আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত} [আর-রাহমান: ৪৬]।
সুতরাং আল্লাহর ভয়, আল্লাহর প্রতি শঙ্কা এবং আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তার আশা করাও আপনার জন্য সুরক্ষা স্বরূপ হবে।
অতএব, আমরা যেন আল্লাহর কাছে সর্বদা জান্নাত প্রার্থনা করি এবং জাহান্নাম থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় চাই।--------------------------------------------
(১) আল-আসমা ওয়াস সিফাত, বায়হাকি (৪৮২)
(২) বুখারি (১৯০৪) ও মুসলিম (১১৫১) উভয় ইমামই এটি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।