وقد كان نبيُّنا عليه الصلاة والسلام وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما تأخر لا تمضي عليه صلاة إلا ويسأل اللهَ فيها الجنةَ ويستعيذ به من النار،
وكذلك يفعل في الصباح والمساء كما تقدم.
فنحن -والله- أحوجُ ما نكون إلى لزوم هذه الأدعية التي تجعلنا على صلة دائمة بالله سبحانه.
وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا سَأَلَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ اللَّهَ الْجَنَّةَ ثَلَاثًا، إِلَّا قَالَتِ الْجَنَّة: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَلَا اسْتَجَارَ مِنَ النَّارِ مُسْتَجِيرٌ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، إِلَّا قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَجِرْهُ مِنَ النَّارِ»(1).
أي: لو سألت الله الجنة ثلاثًا كلَّ يوم وسألته أن يعيذك من النار ثلاثًا
فإن النار والجنة تدعوان لك،
فأمَّا الجنَّة فتقول: اللهم أَدْخِلْه الجنة، وأما النارُ فتقول: اللهم أَجِرْه مني.
وقد جاء في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن الملائكة الذين يلتمسون مجالس الذكر فيجلسون مع المؤمنين ثم يلقون ربهم سبحانه وتعالى «فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ مِنْهُمْ، مَا يَقُولُ عِبَادِي؟ قَالُوا: يَقُولُونَ: يُسَبِّحُونَكَ وَيُكَبِّرُونَكَ وَيَحْمَدُونَكَ وَيُمَجِّدُونَكَ؛ قَالَ: فَمِمَّ يَتَعَوَّذُونَ؟ قَال: يَقُولُونَ: مِنَ النَّارِ قَالَ: يَقُولُ: وَهَلْ رَأَوْهَا؟ قَالَ: يَقُولُونَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ مَا رَأَوْهَا قَالَ: يَقُولُ: فَكَيْفَ لَوْ رَأَوْهَا؟ قَالَ: يَقُولُونَ: لَوْ رَأَوْهَا كَانُوا أَشَدَّ مِنْهَا فِرَارًا، وَأَشَدَّ لَهَا مَخَافَةً قَالَ: فَيَقُولُ: فَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ غَفَرْتُ لَهُمْ»(2).
فهذا حال المؤمنين في الدنيا، فهم قريبون من الله، وقريبون من الدار الآخرة، يتذكرونها، ويسألون الله الجنة، ويستعيذون به من النار،
وأخيرا:--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد (12585)، والترمذي (2572) والنسائي (5521)، وابن ماجه (4340) وصححه العلامة الألباني في صحيح الترغيب (3654)، وشيخنا العلامة الوادعي في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين (685)
(2) تقدم (ص: 435)
আমাদের নবী (তাঁর ওপর সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক), যাঁর আগের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছিল, তাঁর কোনো সালাত এমন অতিবাহিত হতো না যাতে তিনি আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করতেন না এবং তাঁর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চাইতেন না।
আর তিনি সকাল ও সন্ধ্যায়ও অনুরূপ করতেন যেমনটি আগে বর্ণিত হয়েছে।
সুতরাং আল্লাহর কসম—আমরাই এই দুআগুলোর ওপর অবিচল থাকার ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি মুখাপেক্ষী, যা আমাদের মহান আল্লাহর সঙ্গে স্থায়ী সংযোগে আবদ্ধ রাখে।
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «কোনো মুসলিম ব্যক্তি যদি তিনবার আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করে, তবে জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান। আর যদি কোনো আশ্রয়প্রার্থী তিনবার জাহান্নাম থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করুন»(১)।
অর্থাৎ: আপনি যদি প্রতিদিন তিনবার আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করেন এবং তিনবার তাঁর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চান,
তবে জাহান্নাম ও জান্নাত আপনার জন্য দুআ করবে,
জান্নাত বলে: হে আল্লাহ! তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান; আর জাহান্নাম বলে: হে আল্লাহ! তাকে আমার থেকে রক্ষা করুন।
সেই ফেরেশতাদের ব্যাপারে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যারা জিকিরের মজলিসগুলো খুঁজে বেড়ান, অতঃপর তাঁরা মুমিনদের সাথে বসেন এবং পরে তাঁদের মহান রবের সাথে সাক্ষাৎ করেন, «অতঃপর তাঁদের রব তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করেন—অথচ তিনি তাঁদের চেয়ে অধিক অবগত—আমার বান্দারা কী বলছে? তাঁরা বলেন: তাঁরা আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছে, আপনার মহিমা ঘোষণা করছে, আপনার প্রশংসা করছে এবং আপনার গৌরব বর্ণনা করছে; তিনি বলেন: তারা কী থেকে আশ্রয় চাইছে? তাঁরা বলেন: জাহান্নাম থেকে; তিনি বলেন: তারা কি তা দেখেছে? তাঁরা বলেন: না, আল্লাহর কসম হে রব! তারা তা দেখেনি; তিনি বলেন: তবে তারা যদি তা দেখত তবে কেমন হতো? তাঁরা বলেন: যদি তারা তা দেখত তবে তারা তা থেকে আরও প্রবলভাবে পলায়ন করত এবং তাকে আরও বেশি ভয় পেত; তিনি বলেন: আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, নিশ্চয়ই আমি তাদের ক্ষমা করে দিয়েছি»(২)।
এটিই হলো দুনিয়াতে মুমিনদের অবস্থা; তাঁরা আল্লাহর নিকটবর্তী এবং পরকালের নিকটবর্তী, তাঁরা তা স্মরণ করেন, আল্লাহর কাছে জান্নাত প্রার্থনা করেন এবং তাঁর কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয় চান,
এবং সবশেষে:--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১২৫৮৫), তিরমিযী (২৫৭২), নাসাঈ (৫৫২১) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩৪০)। আল্লামা আলবানী 'সহীহুত তারগীব' (৩৬৫৪) গ্রন্থে এবং আমাদের শায়খ আল্লামা ওয়াদেঈ 'আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন' (৬৮৫) গ্রন্থে এটিকে সহীহ বলেছেন।
(২) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ৪৩৫)

(খণ্ড: 7) (পৃষ্ঠা: 165)