আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট আসলেন যখন তাঁরা আল্লাহর সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনা করছিলেন। তিনি বললেন: «তোমরা কী বিষয়ে চিন্তা করছ?» তাঁরা বললেন: আমরা আল্লাহর সৃষ্টি সম্পর্কে চিন্তা করছি। তিনি বললেন: «তোমরা আল্লাহ সম্পর্কে চিন্তা করো না, বরং আল্লাহ যা সৃষ্টি করেছেন তা নিয়ে চিন্তা করো» এবং এর সনদ দুর্বল(১)

‌‌আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে কুমন্ত্রণার প্রতিকার:
এই হাদীসগুলোতে কুমন্ত্রণার চিকিৎসা রয়েছে, কেননা শয়তানের একটি চক্রান্ত হলো মুমিনের আকীদা বা বিশ্বাসে কুমন্ত্রণা দেওয়া এবং তাকে বলা যে, আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন? এই বর্ণনাগুলো দুর্বল হলেও এর অর্থ সঠিক।
আর সহীহ গ্রন্থে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা এর জন্য যথেষ্ট। আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «শয়তান তোমাদের কারো কাছে আসে এবং বলে: এটা কে সৃষ্টি করেছে? ওটা কে সৃষ্টি করেছে? এমনকি সে এক পর্যায়ে বলে: তোমার রবকে কে সৃষ্টি করেছে? যখন সে এই পর্যায়ে পৌঁছে যায়, তখন সে যেন আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং বিরত থাকে» মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)
ইবনে আস-সুন্নীর বর্ণনায় রয়েছে: «সে যেন তাঁর থেকে এবং তাঁর ফিতনা থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করে»(৩)
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: « … যে ব্যক্তি এর কিছু অনুভব করবে, সে যেন বলে: আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম»(৪)
মুসলিম ও আহমাদ-এ রয়েছে: «শয়তান তোমাদের কারো নিকট আসে এবং বলে: আসমান কে সৃষ্টি করেছেন? সে বলে: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা। এরপর সে বলে: যমীন কে সৃষ্টি করেছেন? সে বলে: আল্লাহ। এরপর সে বলে: আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছেন? যখন তোমাদের কেউ এর কিছু অনুভব করবে, তখন সে যেন বলে: আমি আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান আনলাম»(৫)
আবু দাউদ-এ রয়েছে: «যখন তারা তা বলবে তখন তোমরা বলো: আল্লাহ এক, আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেয়া হয়নি এবং তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী হাতিম তাঁর তাফসীরে (৪৬৫৯), আবুশ শাইখ আল-আসবাহানী 'আল-আযামাহ' (২১) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আওলিয়া' (৬/৬৬) গ্রন্থে আবদুল জলীল বিন আতিয়্যাহ আল-কাইসী-এর সূত্রে শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন সালাম থেকে। সমর্থক বর্ণনার ক্ষেত্রে এর সনদ হাসান। কারণ আবদুল জলীল এবং শাহর উভয়েই সত্যবাদী কিন্তু তাঁদের মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল, আর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আলবানী 'সিলসিলাহ সহীহাহ' (৪/৩৯৬) গ্রন্থে এটি বলেছেন। আর 'জামেউত তাহসীল' গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, শাহর আবদুল্লাহ বিন সালামের সাক্ষাৎ পাননি।
(২) বুখারী (৩২৭৬) ও মুসলিম (১৩৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইবনে আস-সুন্নী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬২৫) গ্রন্থে তাঁর উস্তাদ নাসায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু হুরায়রা থেকে তাঁর সনদ উল্লেখ করেছেন। আল-মুনযিরী 'আত-তারগীব'-এ এটি নাসায়ীর দিকে নিসবত করেছেন। আর আলবানী 'সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব' (২/২৬৯) গ্রন্থে বলেছেন: আমি এটি নাসায়ীর কাছে পাইনি। সুতরাং এটি স্পষ্ট যে, এটি ইবনে আস-সুন্নীর বর্ণনা যা তিনি নাসায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন; সম্ভবত এই কারণেই মুনযিরী একে নাসায়ীর দিকে নিসবত করেছেন, আল্লাহই ভালো জানেন।
(৪) সহীহ মুসলিম (১৩৪)।
(৫) সহীহ মুসলিম (১৩৪) এবং মুসনাদে আহমাদ, ত্বরীকুর রিসালাহ (১৪/১০৯/ নম্বর: ৮৩৭৬), আর শব্দসমূহ তাঁরই।