عَطَاء بن السائبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: «فكروا فِي كُلِّ شَيْءٍ، وَلَا تَفَكَّرُوا فِي اللَّهِ، فَإِنَّ بَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ إِلَى كُرْسِيِّهِ أَلْفَ نُورٍ، وَهُوَ فَوْقَ ذَلِكَ» وهذا موقوف وسنده ضعيف(1).--------------------------------------------
(1) كتاب العرش وما روي فيه (16) ورواه أبو الشيخ الأصبهاني في العظمة (2، 3، 22) وابن بطة في الإبانة الكبرى (7/ 150) رقم (108)، والبيهقي في الأسماء والصفات (618، 887) من طرق عن عطاء به. وعطاء مختلط، والرواة عنه هنا ممن روى عنه بعد الاختلاط. وقال ابن حجر في فتح الباري (13/ 383): موقوف وسنده جيد ا. هـ
আতা ইবনে সাইব, সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: «তোমরা প্রতিটি বিষয় নিয়ে চিন্তা করো, কিন্তু আল্লাহকে নিয়ে (তাঁর সত্তা সম্পর্কে) চিন্তা করো না; কেননা সপ্তম আসমান থেকে তাঁর কুরসী পর্যন্ত এক হাজার নূরের পর্দা রয়েছে এবং তিনি তারও উপরে অবস্থান করছেন।» এটি একটি মাওকুফ বর্ণনা এবং এর সনদ দুর্বল।(১).--------------------------------------------
(১) কিতাবুল আরশ ওয়া মা রুবিয়া ফিহি (১৬); আবুশ শাইখ আল-আসফাহানি এটি 'আল-আযামাহ' গ্রন্থে (২, ৩, ২২), ইবনে বাত্তাহ 'আল-ইবানাহ আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭/১৫০, নং ১০৮) এবং বাইহাকি 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে (৬১৮, ৮৮৭) আতা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আতা (ইবনে সাইব) এর স্মৃতিশক্তি শেষ বয়সে এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল (মুখতালিদ), আর এখানে যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তারা তাঁর স্মৃতিভ্রম ঘটার পরবর্তী সময়ে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' গ্রন্থে (১৩/৩৮৩) বলেছেন: এটি মাওকুফ এবং এর সনদ উত্তম। সমাপ্ত।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 104)