والتمثيل، كما قال تعالى: {فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} [مريم: 65] ، قال أهل اللغة: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً} أي نظيراً يستحق مثل اسمه، ويقال: مسامياً يساميه. وهذا معنى ما يُروى عن ابن عباس: هل تعلم له مثلاً أو شبيهاً.
وقال تعالى: {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ*وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ} [الإخلاص: 3ـ4] ، وقال تعالى: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 22] ، وقال تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّه} [البقرة: 165] .
وقال تعالى: {وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ*بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنعام: 100ـ 101] ، وقال تعالى: {َتبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً*الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْك} [الفرقان: 1ـ2] ، وقال تعالى: {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ*أَمْ خَلَقْنَا الْمَلائِكَةَ إِنَاثاً وَهُمْ شَاهِدُونَ*أَلا إِنَّهُمْ مِنْ إِفْكِهِمْ لَيَقُولُونَ*وَلَدَ اللَّهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ*أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ*مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ*أَفَلا تَذَكَّرُونَ*أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ*فَأْتُوا بِكِتَابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ*وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ*سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ*إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ} [الصافات: 149ـ160.] إلى قوله: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ*وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ*وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الصافات: 18.ـ182] ، فسبَّح نفسه عما يصفه المفترون المشركون، وسلّم على المرسلين؛ لسلامة ما قالوه من الإفك والشرك، وحمد نفسه إذ هو سبحانه المستحق للحمد بما له من الأسماء والصفات وبديع المخلوقات.
وأما الإثبات المفصّل فإنه ذكر من أسمائه وصفاته ما أنزله في محكم آياته، كقوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوم} [البقرة: 255] الآية بكمالها، وقوله: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ
এবং সাদৃশ্য প্রদান করা; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর ইবাদতে ধৈর্য ধারণ করুন। আপনি কি তাঁর সমকক্ষ কাউকে জানেন?} [মারইয়াম: ৬৫]। ভাষাবিদগণ বলেছেন: {আপনি কি তাঁর সমকক্ষ কাউকে জানেন?} অর্থাৎ এমন কোনো সমতুল্য কি আছে যে তাঁর নামের যোগ্য? এবং বলা হয়: এমন কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী যে তাঁর সাথে পাল্লা দেয়। ইবনে আব্বাস থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার অর্থও এটাই: আপনি কি তাঁর কোনো উদাহরণ বা সদৃশ কাউকে জানেন?
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি। আর তাঁর সমতুল্য কেউ নেই।} [আল-ইখলাস: ৩-৪]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং তোমরা জেনে-বুঝে আল্লাহর জন্য কোনো সমকক্ষ নির্ধারণ করো না।} [আল-বাকারা: ২২]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যকে আল্লাহর সমকক্ষ হিসেবে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে আল্লাহর ভালোবাসার মতো ভালোবাসে। আর যারা ঈমান এনেছে তারা আল্লাহর প্রতি ভালোবাসায় অত্যন্ত সুদৃঢ়।} [আল-বাকারা: ১৬৫]।
এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তারা জিনদের আল্লাহর শরিক সাব্যস্ত করেছে, অথচ তিনি তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন। আর তারা না জেনে তাঁর জন্য পুত্র ও কন্যা সাব্যস্ত করেছে। তিনি অত্যন্ত পবিত্র এবং তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি অনেক ঊর্ধ্বে। তিনি আসমান ও জমিনের স্রষ্টা। তাঁর সন্তান হবে কীভাবে, যখন তাঁর কোনো সঙ্গিনী নেই? আর তিনি সবকিছু সৃষ্টি করেছেন এবং তিনি প্রতিটি বিষয় সম্পর্কে সম্যক পরিজ্ঞাত।} [আল-আনআম: ১০০-১০১]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {বরকতময় সেই সত্তা যিনি তাঁর দাসের ওপর ফুরকান (পার্থক্যকারী কিতাব) অবতীর্ণ করেছেন, যাতে তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হতে পারেন। যাঁর জন্য আসমান ও জমিনের রাজত্ব এবং তিনি কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং রাজত্বে তাঁর কোনো শরিক নেই।} [আল-ফুরকান: ১-২]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এখন আপনি তাদের জিজ্ঞাসা করুন, আপনার রবের জন্য কি কন্যাসন্তান আর তাদের জন্য কি পুত্রসন্তান? নাকি আমি ফেরেশতাদের নারী হিসেবে সৃষ্টি করেছি আর তারা তা প্রত্যক্ষ করছিল? জেনে রাখো, তারা তাদের মিথ্যাচারের কারণে বলছে যে, আল্লাহ সন্তান জন্ম দিয়েছেন। নিশ্চয়ই তারা মিথ্যাবাদী। তিনি কি পুত্রদের ওপর কন্যাদের পছন্দ করেছেন? তোমাদের কী হয়েছে? তোমরা কীভাবে সিদ্ধান্ত দিচ্ছ? তোমরা কি উপদেশ গ্রহণ করবে না? নাকি তোমাদের কোনো স্পষ্ট প্রমাণ আছে? তোমরা যদি সত্যবাদী হও তবে তোমাদের কিতাব নিয়ে এসো। আর তারা তাঁর এবং জিনদের মধ্যে এক বংশীয় সম্পর্ক সাব্যস্ত করেছে, অথচ জিনেরা ভালো করেই জানে যে তারা (বিচারের জন্য) উপস্থিত হবে। আল্লাহ পবিত্র তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে। তবে আল্লাহর একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত।} [আস-সাফফাত: ১৪৯-১৬০] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আপনার রব, সম্মানের অধিকারী রব অত্যন্ত পবিত্র তারা যা বর্ণনা করে তা থেকে। আর সালাম বর্ষিত হোক রাসুলদের ওপর। আর সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের রব আল্লাহর জন্য।} [আস-সাফফাত: ১৮০-১৮২]। সুতরাং মিথ্যাবাদী মুশরিকরা যা বর্ণনা করে তা থেকে তিনি নিজেকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন এবং রাসুলদের প্রতি সালাম জানিয়েছেন; কারণ তাদের কথাগুলো মিথ্যাচার ও শিরক থেকে মুক্ত ছিল। আর তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন যেহেতু তিনি তাঁর নামসমূহ ও গুণাবলি এবং চমৎকার সৃষ্টিরাজির কারণে প্রশংসার যোগ্য।
আর বিস্তারিত সাব্যস্তকরণের (ইসবাত) বিষয়টি হলো, তিনি তাঁর নাম ও গুণাবলির মধ্য থেকে যা তাঁর অকাট্য আয়াতসমূহে অবতীর্ণ করেছেন তা উল্লেখ করেছেন। যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: {আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক।} [আল-বাকারা: ২৫৫] সম্পূর্ণ আয়াতটি। এবং তাঁর বাণী: {বলুন, তিনি আল্লাহ, এক। আল্লাহ অমুখাপেক্ষী। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং...}

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 66)