{...যাতে তারা তাদের মধ্যকার বিরোধপূর্ণ বিষয়ে আপনাকে বিচারক হিসেবে গ্রহণ করে, অতঃপর আপনার দেওয়া ফয়সালার ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো প্রকার সঙ্কীর্ণতা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণরূপে মেনে নেয়} (আন-নিসা: ৬৫)। এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তাআলা কর্তৃক মুমিনদের এই গুণের বর্ণনা যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাদের আচরণের বিষয়টি হবে ‘আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম’ বলা। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে বিধৃত হয়েছে: {মুমিনদের উক্তি তো কেবল এই—যখন তাদের মধ্যে ফয়সালা করে দেওয়ার জন্য আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের দিকে ডাকা হয়, তখন তারা বলে: ‘আমরা শুনলাম ও আনুগত্য করলাম’। আর তারাই সফলকাম} (আন-নূর: ৫১)।
চতুর্থত: সকল ইমামের ঐক্যমত (إجماع) যে, সুন্নাহ (سنة) হলো মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি অবতীর্ণ ওহি (وحي)। বিশেষ করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ—আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—যেহেতু তাঁরা তাঁর পবিত্র জীবদ্দশায় তাঁর বাণীসমূহ মুখস্থ করতেন এবং নিজেদের মধ্যে সেগুলো নিয়ে আলোচনা করতেন। তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য একক বৈশিষ্ট্য (خصوصية) নয় এমন প্রতিটি বিষয় গ্রহণ ও বর্জনে তাঁর অনুসরণের ব্যাপারে অত্যন্ত সচেষ্ট থাকতেন; উম্মতে ইসলামীর প্রতি মহান আল্লাহর এই নির্দেশনার প্রতি সাড়া দিয়ে: {তোমাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও পরকাল প্রত্যাশা করে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে, তাদের জন্য রাসূলুল্লাহর মধ্যে রয়েছে উত্তম আদর্শ} (আল-আহযাব: ২১)। তাঁদের মধ্যে যারা লিখতে জানতেন, তাঁরা বিশেষভাবে নিজের জন্য লিখে রাখতেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একদল সাহাবী তাঁর পবিত্র জীবদ্দশায় নিজেদের জন্য লিখে রাখতেন। অতঃপর তাঁর তিরোধানের পর সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) নিকট কোনো বিষয় উপস্থাপিত হলে তাঁরা কুরআনে তা তালাশ করতেন। যদি সেখানে এর বিধান না পেতেন, তবে তাঁরা পবিত্র সুন্নাহর মধ্যে তা অনুসন্ধান করতেন এবং সুন্নাহতে যা বর্ণিত হয়েছে সে অনুযায়ী ফয়সালা দিতেন। তাঁদের কেউ তাঁর সঙ্গী ও ভাইদের উদ্দেশ্যে জিজ্ঞাসা করতেন: "আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমাদের কেউ কি ... থেকে শুনেছেন?"