أولاً: إخبار الله - تعالى - بذلك في نصوص قاطعة في آيات بينات من القرآن المجيد الذي ينتسب إليه هؤلاء. من ذلك قوله عز وجل عن النبي صلى الله عليه وسلم: {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم:3-4) . ومن ذلك قوله عز وجل عن نبيه صلى الله عليه وسلم: {وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ} (الحاقة:44-47) . فهذه الآيات ليس فيها إخبار بأن الرسول لا ينطق إلا بالوحي فقط، بل فيها إخبار بأنه صلى الله عليه وسلم لو افترى على الله - تعالى - شيئاً لم يوحه الله إليه لقتله الله وقضى عليه. وحيث إن الله - تعالى - لم يأخذ من رسوله باليمين، ولم يقطع منه الوتين، أي لم يقض عليه، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم ما نطق إلا بما أوحاه الله - تعالى - إليه.
ثانياً: النصوص القاطعة من كتاب الله المجيد التي يأمر الله عز وجل فيها المؤمنين باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأخذ وما يدع، وما يأمر وما ينهى، من ذلك قول الله تبارك وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (الحشر:7) . وقول الله - سبحانه -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (محمد:33) .
ثالثاً: ترتيب الله - تعالى - الإيمان على طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والرضا بحكمه، والتسليم لأمره ونهيه في كل ما يراه ويحكم به، وذلك في قول الله عز وجل: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
ثانياً: النصوص القاطعة من كتاب الله المجيد التي يأمر الله عز وجل فيها المؤمنين باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم في كل ما يأخذ وما يدع، وما يأمر وما ينهى، من ذلك قول الله تبارك وتعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} (الحشر:7) . وقول الله - سبحانه -: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (محمد:33) .
ثالثاً: ترتيب الله - تعالى - الإيمان على طاعة رسوله صلى الله عليه وسلم والرضا بحكمه، والتسليم لأمره ونهيه في كل ما يراه ويحكم به، وذلك في قول الله عز وجل: {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى
প্রথমত: মহান আল্লাহ তাআলা পবিত্র কুরআনের সুস্পষ্ট আয়াতসমূহের অকাট্য (قاطعة) বর্ণনায় সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন, যার সাথে এই লোকেরা নিজেদের সম্পৃক্ত করে। এর মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি প্রবৃত্তির তাড়নায় কথা বলেন না। তা তো কেবল ওহি (وحي), যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়} (আন-নাজম: ৩-৪)। এর মধ্যে আরও রয়েছে তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: {আর তিনি যদি আমাদের নামে কোনো কথা রচনা করতেন, তবে অবশ্যই আমরা তাঁর ডান হাত ধরে ফেলতাম, অতঃপর আমরা অবশ্যই তাঁর জীবনধমনী কেটে ফেলতাম। তখন তোমাদের মধ্যে এমন কেউ থাকত না, যে তাঁকে রক্ষা করতে পারত} (আল-হাক্কাহ: ৪৪-৪৭)। সুতরাং এই আয়াতগুলোতে কেবল এই সংবাদই নেই যে রাসূল কেবল ওহি (وحي) ব্যতীত কোনো কথা বলেন না, বরং এতে এই সংবাদও রয়েছে যে, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি মহান আল্লাহর নামে এমন কিছু মিথ্যা আরোপ (افترى) করতেন যা আল্লাহ তাঁর প্রতি ওহি (وحي) হিসেবে নাজিল করেননি, তবে আল্লাহ তাঁকে হত্যা করতেন এবং তাঁর অস্তিত্ব বিলুপ্ত করে দিতেন। যেহেতু মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলের ডান হাত ধরেননি এবং তাঁর জীবনধমনীও কেটে দেননি—অর্থাৎ তাঁকে ধ্বংস করে দেননি—সেহেতু রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা বলেছেন তা মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রাপ্ত ওহি (وحي) অনুসারেই বলেছেন।
দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহর পবিত্র কিতাবের অকাট্য (قاطعة) বর্ণনাগুলো, যাতে মহান আল্লাহ মুমিনদেরকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গ্রহণ করা বা বর্জন করা এবং আদেশ বা নিষেধ করা প্রতিটি বিষয়ে তাঁর অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন। তন্মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী: {আর রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং তিনি যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} (আল-হাশর: ৭)। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করো না} (মুহাম্মদ: ৩৩)।
তৃতীয়ত: মহান আল্লাহ ঈমানকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য, তাঁর ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি এবং তিনি যা কিছু সাব্যস্ত করেন ও যার ফয়সালা দেন—সেই প্রতিটি আদেশ ও নিষেধের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণের ওপর বিন্যস্ত করেছেন; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব তোমার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না...
দ্বিতীয়ত: মহান আল্লাহর পবিত্র কিতাবের অকাট্য (قاطعة) বর্ণনাগুলো, যাতে মহান আল্লাহ মুমিনদেরকে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের গ্রহণ করা বা বর্জন করা এবং আদেশ বা নিষেধ করা প্রতিটি বিষয়ে তাঁর অনুসরণের নির্দেশ দিয়েছেন। তন্মধ্যে মহান আল্লাহর বাণী: {আর রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো এবং তিনি যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো} (আল-হাশর: ৭)। এবং মহান আল্লাহর বাণী: {হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো, আর তোমাদের আমলসমূহ বিনষ্ট করো না} (মুহাম্মদ: ৩৩)।
তৃতীয়ত: মহান আল্লাহ ঈমানকে তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য, তাঁর ফয়সালার প্রতি সন্তুষ্টি এবং তিনি যা কিছু সাব্যস্ত করেন ও যার ফয়সালা দেন—সেই প্রতিটি আদেশ ও নিষেধের প্রতি পূর্ণ আত্মসমর্পণের ওপর বিন্যস্ত করেছেন; যেমনটি মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতএব তোমার রবের শপথ, তারা মুমিন হতে পারবে না যতক্ষণ না...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 57)