القرآنية التي توجب وتأمر بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجعل طاعته صلى الله عليه وسلم فيما يأمر وما ينهى فيصلا بين الإيمان والكفر، والنجاة والهلاك. قد قلنا إن ذلك مرتب على ما سبق بيانه في الفقرة السابقة من أن السنة وحي من عند الله - تعالى - إذ لو لم تكن كذلك، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى - حاشاه - لما أمرنا الله - تعالى - باتباعه وطاعته في كل ما يأمر وما ينهي، كما سيبين لنا من الآيات الدالة على ذلك - بحول الله تعالى -. وإن الناظر في كتاب الله المجيد يراه قد أمر بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم في آيات كثيرة وبصيغ متنوعة عديدة.
من هذه الآيات الآمرة بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو قاعدة عامة في رسل الله أجمعين، وخاتمهم محمد - صلوات الله على نبينا وعليهم - وذلك قول الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} (النساء:64) .
فثمرة إرسال الرسل - صلوات الله عليهم أجمعين - إنما تنحصر في أن يطاعوا، وطاعتهم إنما هي بإذن الله سبحانه - وأمره، فالشاغب عليهم، التارك لسنتهم، الرافض لأوامرهم ونواهيهم، إنما هو محارب لله - سبحانه - ناقض لإذنه، فاسق عن أمره.
ومن ذلك ما هو قاعدة لرسولنا صلى الله عليه وسلم شاملة لكل ما يأخذ وما يدع، وما يأمر وما ينهى.
وذلك قول الله عز وجل {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (الحشر:7) .
من هذه الآيات الآمرة بطاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هو قاعدة عامة في رسل الله أجمعين، وخاتمهم محمد - صلوات الله على نبينا وعليهم - وذلك قول الله عز وجل: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} (النساء:64) .
فثمرة إرسال الرسل - صلوات الله عليهم أجمعين - إنما تنحصر في أن يطاعوا، وطاعتهم إنما هي بإذن الله سبحانه - وأمره، فالشاغب عليهم، التارك لسنتهم، الرافض لأوامرهم ونواهيهم، إنما هو محارب لله - سبحانه - ناقض لإذنه، فاسق عن أمره.
ومن ذلك ما هو قاعدة لرسولنا صلى الله عليه وسلم شاملة لكل ما يأخذ وما يدع، وما يأمر وما ينهى.
وذلك قول الله عز وجل {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (الحشر:7) .
কুরআনের সেই সকল আয়াত যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করাকে ওয়াজিব করে ও নির্দেশ প্রদান করে এবং তাঁর আদেশ ও নিষেধের ক্ষেত্রে তাঁর আনুগত্যকে ঈমান ও কুফর এবং নাজাত ও ধ্বংসের মধ্যে একটি ফয়সালাকারী মানদণ্ড হিসেবে নির্ধারণ করে। আমরা ইতিপূর্বে বলেছি যে, বিষয়টি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে বর্ণিত বিষয়ের ওপর বিন্যস্ত যে, সুন্নাহ (السنة) হলো মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা ওহী (وحي)। কেননা যদি বিষয়টি এমন না হতো এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের প্রবৃত্তি হতে কথা বলতেন —আল্লাহ তাঁকে তা থেকে পবিত্র রাখুন— তবে মহান আল্লাহ তাঁর প্রতিটি আদেশ ও নিষেধে আমাদের তাঁর অনুসরণ ও আনুগত্যের নির্দেশ দিতেন না, যেমনটি ইনশাআল্লাহ এই বিষয়ের ওপর দালিলিক আয়াতসমূহ থেকে আমাদের নিকট স্পষ্ট হবে। মহান আল্লাহর মহিমান্বিত কিতাবের প্রতি দৃষ্টিপাতকারী দেখতে পাবেন যে, তিনি অনেক আয়াতে এবং নানাবিধ আঙ্গিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্য করার নির্দেশ দিয়েছেন।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যের নির্দেশ প্রদানকারী আয়াতসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহর সকল রাসূল এবং তাঁদের সর্বশেষ নবী মুহাম্মদ —আমাদের নবী ও তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক— এর ক্ষেত্রে একটি সাধারণ মূলনীতি। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তা কেবল এই জন্য যে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করা হবে} (আন-নিসা: ৬৪)।
সুতরাং রাসূলদের —তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক— প্রেরণের সার্থকতা কেবল তাঁদের আনুগত্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। আর তাঁদের আনুগত্য কেবল মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার অনুমতি ও নির্দেশের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদের বিরোধিতা করে, তাঁদের সুন্নাহ (السنة) বর্জন করে এবং তাঁদের আদেশ ও নিষেধকে প্রত্যাখ্যান করে, সে মূলত মহান আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী, তাঁর অনুমতির লঙ্ঘনকারী এবং তাঁর নির্দেশের অবাধ্য।
এরই অন্তর্ভুক্ত এমন একটি মূলনীতি যা আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য প্রযোজ্য, যা তিনি যা প্রদান করেন ও বর্জন করেন এবং যা তিনি আদেশ করেন ও নিষেধ করেন—সবকিছুর ক্ষেত্রে পরিব্যাপ্ত।
আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা হতে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা} (আল-হাশর: ৭)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আনুগত্যের নির্দেশ প্রদানকারী আয়াতসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যা আল্লাহর সকল রাসূল এবং তাঁদের সর্বশেষ নবী মুহাম্মদ —আমাদের নবী ও তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক— এর ক্ষেত্রে একটি সাধারণ মূলনীতি। আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {আমি যে রাসূলই প্রেরণ করেছি, তা কেবল এই জন্য যে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর আনুগত্য করা হবে} (আন-নিসা: ৬৪)।
সুতরাং রাসূলদের —তাঁদের সকলের ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক— প্রেরণের সার্থকতা কেবল তাঁদের আনুগত্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। আর তাঁদের আনুগত্য কেবল মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালার অনুমতি ও নির্দেশের মাধ্যমেই হয়ে থাকে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদের বিরোধিতা করে, তাঁদের সুন্নাহ (السنة) বর্জন করে এবং তাঁদের আদেশ ও নিষেধকে প্রত্যাখ্যান করে, সে মূলত মহান আল্লাহর বিরুদ্ধে যুদ্ধকারী, তাঁর অনুমতির লঙ্ঘনকারী এবং তাঁর নির্দেশের অবাধ্য।
এরই অন্তর্ভুক্ত এমন একটি মূলনীতি যা আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য প্রযোজ্য, যা তিনি যা প্রদান করেন ও বর্জন করেন এবং যা তিনি আদেশ করেন ও নিষেধ করেন—সবকিছুর ক্ষেত্রে পরিব্যাপ্ত।
আর তা হলো মহান আল্লাহর বাণী: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা হতে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা} (আল-হাশর: ৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)