لكن أكانت ليلة القدر لها وجود..بمعنى آخر حتى أن الله سبحانه وتعالى اختارها لينزل فيها القرآن..من الجائز..فهي زمان التقدير الاصيل للاحداث..زمان نزول قدر الله الى السماء الدنيا كان يتم في هذه الليلة..فلانها الزمان لتقدير الاشياء اختارها الله لميلاد أو لانزال أكبر حدث بالنسبة للبشرية..اذن أخذت كلمة ليلة القدر من ماذا..انها كانت ذات قدر قبل أن ينزل الله فيها القرآن..فاختارها الله لينزل فيها أعظم قدر..أو أنها أخذت القدر بنزول القرآن فيها.. (تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل أمر) ..وعلى هذا يمكن أن تكون هذه الليلة زمانا لتجليات الحق سبحانه وتعالى وعطاءاته لعباده..وبعد ذلك أخذها لتكون محلا لتجليات الحق على آخر ما يشرق به على عباده..وهو القرآن..فليلة القدر هنا يمكن أن يكون معناها الشرف..ويمكن أن يكون معناها تقدير الاشياء..فان أخذت بمعنى الشرف..فقد أخذته من القرآن..وإن كانت بمعنى تقدير الاشياء..فلا مانع أن تكون محلا لتقدير الاشياء..وخير ما قدر فيها القرآن.
ليلة القدر أخذت القدر من جهتين..التقدير والقدر..ثم يضخم الله الليلة..وما أدراك ما ليلة القدر..ما أدراك..أدرى هنا فعل ماض..ومعناها ما أحد ادراك بليلة
القدر..وما دام الله قد نفى أن يكون أحد قد أدرى نبيه بليلة القدر..فكأنه لا يعرف قدرها إلا الله سبحانه وتعالى..فإذا أردت أن تعرف قدرها فاسمع من الله.
ألف شهر لماذا؟ القرآن حين يتكلم في ادراك أو يدريك..لابد أن نلاحظ شيئا..ما أدراك معناها انه لم يوجد أحد قد أدراك معناها
ليلة القدر أخذت القدر من جهتين..التقدير والقدر..ثم يضخم الله الليلة..وما أدراك ما ليلة القدر..ما أدراك..أدرى هنا فعل ماض..ومعناها ما أحد ادراك بليلة
القدر..وما دام الله قد نفى أن يكون أحد قد أدرى نبيه بليلة القدر..فكأنه لا يعرف قدرها إلا الله سبحانه وتعالى..فإذا أردت أن تعرف قدرها فاسمع من الله.
ألف شهر لماذا؟ القرآن حين يتكلم في ادراك أو يدريك..لابد أن نلاحظ شيئا..ما أدراك معناها انه لم يوجد أحد قد أدراك معناها
কিন্তু লাইলাতুল কদরের কি স্বতন্ত্র অস্তিত্ব ছিল? অন্যভাবে বললে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা কি কুরআন অবতীর্ণ করার জন্যই একে বিশেষায়িত করেছিলেন? এটি হওয়া সম্ভব। কারণ এটি হলো ঘটনাবলির মূল নির্ধারণের (تقدير) সময়। দুনিয়ার আকাশে আল্লাহর ফয়সালা অবতীর্ণ হওয়ার প্রক্রিয়া এই রাতেই সম্পন্ন হতো। যেহেতু এটি বিষয়াবলি নির্ধারণের (تقدير) সময়, তাই আল্লাহ মানবজাতির জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ ঘটনাটির সূচনা বা অবতীর্ণ করার জন্য এই সময়কেই বেছে নিয়েছেন। তাহলে ‘লাইলাতুল কদর’ নামকরণটি কোথা থেকে এলো? কুরআন অবতীর্ণ হওয়ার আগেও কি এটি উচ্চ মর্যাদা (قدر) সম্পন্ন ছিল? তাই আল্লাহ এতে সর্বশ্রেষ্ঠ মর্যাদা (قدر) সম্পন্ন কিতাব নাযিলের জন্য একে মনোনীত করেছেন। অথবা কুরআনের অবতরণই একে এই অনন্য মর্যাদা (قدر) দান করেছে। (সে রাতে ফেরেশতাগণ ও রূহ তাঁদের রবের অনুমতিক্রমে সকল সিদ্ধান্তের জন্য অবতীর্ণ হন)। সেই অনুযায়ী, এই রাতটি সত্য সুবহানাহু ওয়া তায়ালার মহিমা প্রকাশ এবং বান্দাদের প্রতি তাঁর দান-অনুগ্রহের সময় হতে পারে। অতঃপর তিনি একে তাঁর বান্দাদের নিকট প্রেরিত সর্বশেষ হেদায়েত—অর্থাৎ কুরআন—প্রকাশের আধার হিসেবে গ্রহণ করেছেন। সুতরাং এখানে ‘লাইলাতুল কদর’ শব্দের অর্থ ‘মর্যাদা’ (شرف) হতে পারে, আবার ‘বিষয়াবলির নির্ধারণ’ (تقدير الأشياء) ও হতে পারে। যদি এর অর্থ ‘মর্যাদা’ (شرف) হিসেবে ধরা হয়, তবে তা কুরআন থেকেই অর্জিত। আর যদি এর অর্থ ‘বিষয়াবলির নির্ধারণ’ (تقدير الأشياء) হয়, তবে এটি বিষয়সমূহ নির্ধারণের স্থান হতে কোনো বাধা নেই; আর এতে যা কিছু নির্ধারিত হয়েছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো কুরআন।
লাইলাতুল কদর দুটি দিক থেকে তাৎপর্য লাভ করেছে: নির্ধারণ (التقدير) এবং মাহাত্ম্য (القدر)। এরপর আল্লাহ এই রাতের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছেন— ‘আর কিসে আপনাকে জানাবে লাইলাতুল কদর কী?’ এখানে ‘আদরা’ (أدرى) শব্দটি একটি অতীতকালীন ক্রিয়া। এর অর্থ হলো, এই রাত সম্পর্কে ইতিপূর্বে কেউ আপনাকে অবগত (أدرى) করেনি।
কদর... যেহেতু আল্লাহ এই বিষয়টি নাকচ করেছেন যে, ইতিপূর্বে কেউ তাঁর নবীকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করতে পেরেছে, তাই বোঝা যায় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ব্যতীত এর প্রকৃত মর্যাদা (قدر) আর কেউ জানে না। সুতরাং আপনি যদি এর মর্যাদা জানতে চান, তবে আল্লাহর নিকট থেকেই শ্রবণ করুন।
এক হাজার মাস কেন? কুরআন যখন অবহিত করা (أدرى) বা অনুধাবন করানো (يدريك) শব্দ ব্যবহার করে, তখন আমাদের একটি বিষয় লক্ষ্য করতে হবে। ‘মা আদরাকা’ এর অর্থ হলো ইতিপূর্বে এমন কেউ ছিল না যে আপনাকে এর মর্মার্থ অনুধাবন (أدرى) করাতে পারত।
লাইলাতুল কদর দুটি দিক থেকে তাৎপর্য লাভ করেছে: নির্ধারণ (التقدير) এবং মাহাত্ম্য (القدر)। এরপর আল্লাহ এই রাতের মাহাত্ম্য বর্ণনা করেছেন— ‘আর কিসে আপনাকে জানাবে লাইলাতুল কদর কী?’ এখানে ‘আদরা’ (أدرى) শব্দটি একটি অতীতকালীন ক্রিয়া। এর অর্থ হলো, এই রাত সম্পর্কে ইতিপূর্বে কেউ আপনাকে অবগত (أدرى) করেনি।
কদর... যেহেতু আল্লাহ এই বিষয়টি নাকচ করেছেন যে, ইতিপূর্বে কেউ তাঁর নবীকে লাইলাতুল কদর সম্পর্কে অবহিত করতে পেরেছে, তাই বোঝা যায় আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা ব্যতীত এর প্রকৃত মর্যাদা (قدر) আর কেউ জানে না। সুতরাং আপনি যদি এর মর্যাদা জানতে চান, তবে আল্লাহর নিকট থেকেই শ্রবণ করুন।
এক হাজার মাস কেন? কুরআন যখন অবহিত করা (أدرى) বা অনুধাবন করানো (يدريك) শব্দ ব্যবহার করে, তখন আমাদের একটি বিষয় লক্ষ্য করতে হবে। ‘মা আদরাকা’ এর অর্থ হলো ইতিপূর্বে এমন কেউ ছিল না যে আপনাকে এর মর্মার্থ অনুধাবন (أدرى) করাতে পারত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 73)