ثامنًا: استمرارية التعلم وعدم تقيده بسن:
يُنَبِّهُنَا القرآن الكريم إلى أن الله سبحانه وتعالى هو مصدر العلم وهو سبحانه الذي علم الإنسان ما لم يعلم، ومهما نما علم الإنسان فهو قليل: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَاّ قَلِيلا} [الإسراء: 85] ، وطلب العلم فريضة على كل مؤمن من المهد إلى اللحد، {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم} .
يُنَبِّهُنَا القرآن الكريم إلى أن الله سبحانه وتعالى هو مصدر العلم وهو سبحانه الذي علم الإنسان ما لم يعلم، ومهما نما علم الإنسان فهو قليل: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَاّ قَلِيلا} [الإسراء: 85] ، وطلب العلم فريضة على كل مؤمن من المهد إلى اللحد، {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيم} .
অষ্টম: শিক্ষার ধারাবাহিকতা এবং কোনো নির্দিষ্ট বয়সে তা সীমাবদ্ধ না হওয়া:
পবিত্র কুরআন আমাদের এই মর্মে সজাগ করে যে, মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা হলেন জ্ঞানের মূল উৎস। তিনিই সেই পবিত্র সত্তা, যিনি মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না। মানুষের জ্ঞান যতই বৃদ্ধি পাক না কেন, তা অতি সামান্য: "তোমাদেরকে জ্ঞান থেকে সামান্যই দান করা হয়েছে" [আল-ইসরা: ৮৫]। দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি আবশ্যিক কর্তব্য (فريضة); "আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরেই রয়েছেন এক মহাজ্ঞানী।"
পবিত্র কুরআন আমাদের এই মর্মে সজাগ করে যে, মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা হলেন জ্ঞানের মূল উৎস। তিনিই সেই পবিত্র সত্তা, যিনি মানুষকে তা শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না। মানুষের জ্ঞান যতই বৃদ্ধি পাক না কেন, তা অতি সামান্য: "তোমাদেরকে জ্ঞান থেকে সামান্যই দান করা হয়েছে" [আল-ইসরা: ৮৫]। দোলনা থেকে কবর পর্যন্ত জ্ঞান অন্বেষণ করা প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি আবশ্যিক কর্তব্য (فريضة); "আর প্রত্যেক জ্ঞানীর উপরেই রয়েছেন এক মহাজ্ঞানী।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)