‌‌باب سجدتي السهو (100) والسهو على ثلاثة أضرب: أحدها: زيادة فعل من جنس الصلاة كركعة أو ركن، فتبطل الصلاة بعمده ويسجد لسهوه
(101) وإن ذكر وهو في الركعة الزائدة جلس في الحال
(102) وإن سلم عن نقص في صلاته أتى بما بقي عليه منها ثم سجد
ــ
‌‌[العُدَّة شرح العُمْدة]
[باب سجدتي السهو]
مسألة 100: (والسهو على ثلاثة أضرب: أحدها زيادة فعل من جنسها كركعة أو ركن، فتبطل الصلاة بعمده لما سبق ويسجد لسهوه) لما روى ابن مسعود قال: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خمساً، فلما انفتل من الصلاة توشوش القوم بينهم، فقال: "ما شأنكم" قالوا: يا رسول الله هل زيد في الصلاة شيء؟ قال: "لا" قالوا: فإنك صليت خمساً، فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم، ثم قال: "إنما أنا بشر أنسى كما تنسون، فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين» وفي لفظ «فإذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين» رواه مسلم.

مسألة 101: (وإن ذكر وهو في الركعة الزائدة جلس في الحال) ، فإن لم يجلس في الحال بطلت صلاته لأنه ترك الواجب عمداً.

مسألة 102: (وإن سلم عن نقص في صلاته أتى بما بقي عليه منها ثم سجد) لما روى أبو هريرة رضي الله عنه قال: «صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشاء فصلى ركعتين ثم سلم فقام إلى خشبة معروضة في المسجد فوضع يديه عليها كأنه غضبان وخرجت السرعان من المسجد فقالوا: أقصرت الصلاة؟ وفي القوم أبو بكر وعمر فهابا أن يكلماه، وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين، فقال: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ قال: "لم أنس ولم تقصر" فقال: "أكما يقول ذو اليدين " قالوا: نعم، فتقدم فصلى ما ترك من صلاته، ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه
সহু সিজদার অধ্যায় (১০০) এবং সহু (নামাজে ভুল হওয়া) তিন প্রকার: তার একটি হলো নামাজের জাতীয় কোনো কাজ বৃদ্ধি করা, যেমন একটি রাকাত বা একটি রুকন; সুতরাং ইচ্ছাকৃতভাবে তা করলে নামাজ বাতিল হয়ে যাবে এবং ভুলবশত করলে সহু সিজদা প্রদান করতে হবে।
(১০১) আর যদি অতিরিক্ত রাকাতে থাকা অবস্থায় বিষয়টি স্মরণে আসে, তবে সে তৎক্ষণাৎ বসে পড়বে।
(১০২) আর যদি নামাজের কোনো ঘাটতি থাকা অবস্থায় সালাম ফিরিয়ে দেয়, তবে তার নামাজের যতটুকু বাকি রয়েছে তা সম্পন্ন করবে, অতঃপর সিজদা দেবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
[সহু সিজদার অধ্যায়]
মাসআলা ১০০: (সহু তিন প্রকার: তার একটি হলো নামাজের জাতীয় কোনো কাজ বৃদ্ধি করা, যেমন একটি রাকাত বা একটি রুকন; সুতরাং পূর্বে বর্ণিত কারণে ইচ্ছাকৃতভাবে তা করলে নামাজ বাতিল হয়ে যাবে এবং ভুলবশত করলে সহু সিজদা দেবে) কারণ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে পাঁচ রাকাত নামাজ পড়লেন। যখন তিনি নামাজ শেষ করে ফিরলেন, তখন লোকজনের মধ্যে কানাঘুষা শুরু হলো। তিনি বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, নামাজে কি নতুন কিছু বৃদ্ধি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "না।" তারা বলল: আপনি তো পাঁচ রাকাত পড়েছেন। তখন তিনি ঘুরে বসলেন এবং দুটি সিজদা দিলেন, এরপর সালাম ফিরালেন। অতঃপর বললেন: "আমি তো কেবল একজন মানুষ, তোমরা যেমন ভুলে যাও আমিও তেমনি ভুলে যাই। সুতরাং তোমাদের কেউ যখন ভুলে যাবে, তখন সে যেন দুটি সিজদা দেয়।"» এবং অন্য শব্দে এসেছে: «যখন কোনো ব্যক্তি (নামাজে) বৃদ্ধি করে বা হ্রাস করে, তখন সে যেন দুটি সিজদা দেয়।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

মাসআলা ১০১: (আর যদি অতিরিক্ত রাকাতে থাকা অবস্থায় স্মরণে আসে, তবে সে তৎক্ষণাৎ বসে পড়বে), কারণ সে যদি তৎক্ষণাৎ না বসে তবে তার নামাজ বাতিল হয়ে যাবে; যেহেতু সে ইচ্ছাকৃতভাবে ওয়াজিব বর্জন করেছে।

মাসআলা ১০২: (আর যদি নামাজের কোনো ঘাটতি থাকা অবস্থায় সালাম ফিরিয়ে দেয়, তবে তার যা বাকি রয়েছে তা সম্পন্ন করবে, এরপর সিজদা দেবে) কারণ আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: «আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে এশার দুই নামাজের (জোহর বা আসর) একটি পড়ালেন এবং দুই রাকাত পড়েই সালাম ফিরিয়ে দিলেন। এরপর তিনি মসজিদের সামনে রাখা একটি কাঠের দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তার ওপর নিজের দুই হাত রাখলেন, তাকে রাগান্বিত মনে হচ্ছিল। দ্রুত প্রস্থানকারীরা মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেল এবং তারা বলতে লাগল: নামাজ কি কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? লোকদের মাঝে আবু বকর ও উমরও ছিলেন, কিন্তু তারা তার সাথে কথা বলতে সংকোচ বোধ করছিলেন। লোকদের মাঝে লম্বা হাতবিশিষ্ট এক ব্যক্তি ছিলেন যাকে যুল ইয়াদাইন বলা হতো। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি ভুলে গেছেন নাকি নামাজ কমিয়ে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: "আমি ভুলে যাইনি এবং নামাজ কমানোও হয়নি।" এরপর তিনি বললেন: "যুল ইয়াদাইন যা বলছে তা কি ঠিক?" তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং নামাজের যা অংশ ছেড়ে দিয়েছিলেন তা আদায় করলেন, তারপর সালাম ফিরালেন। এরপর তিনি তাকবীর দিলেন এবং তার সাধারণ সিজদার মতো বা তার চেয়ে দীর্ঘ সিজদা দিলেন, অতঃপর মাথা উঠালেন।»

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 89)