خلفه ويخفيه غيره
(58) ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ويجعلهما تحت سرته
(59) ويجعل بصره إلى موضع سجوده ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
(60) ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(61) ثم يقول: بسم الله الرحمن الرحيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولا يجهر بشيء من ذلك لقول أنس: «صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يجهر
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله: "الله أكبر» لم ينقل عنه غير ذلك حتى فارق الدنيا (يجهر بها الإمام وبسائر التكبير حتى يسمع من خلفه) ليكبروا بعد تكبيره (ويخفيه غيره) وبالقراءة بقدر ما يسمع نفسه، ويجب عليه ذلك، ولا يكون كلام بدون الصوت، والصوت ما يتأتى سماعه، وأقرب السامعين إليه نفسه فمتى لم يسمعها لم يعلم أنه أتى بكلام، إلا أن يكون به طرش فيأتي به بحيثما يسمعه لو كان سميعاً.
مسألة 58: (ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه) لما روى ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، ولا يفعل ذلك في السجود» ، متفق عليه.
مسألة 59: (ويجعل نظره إلى موضع سجوده) لأنه أخشع للمصلي وأكف لنظره (ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) قال الإمام أحمد: أما أنا فأذهب إلى ما روي عن عمر، يعني ما رواه الأسود أنه صلى خلف عمر فسمعه كبر فقال: سبحانك اللهم وبحمدك … الحديث.
مسألة 60: (ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) لقوله سبحانه: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله [رواه أبو داود] قاله ابن المنذر.
مسألة 61: (ثم يقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولا يجهر بشيء من ذلك لما روى
(58) ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه ويجعلهما تحت سرته
(59) ويجعل بصره إلى موضع سجوده ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
(60) ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(61) ثم يقول: بسم الله الرحمن الرحيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولا يجهر بشيء من ذلك لقول أنس: «صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يجهر
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله: "الله أكبر» لم ينقل عنه غير ذلك حتى فارق الدنيا (يجهر بها الإمام وبسائر التكبير حتى يسمع من خلفه) ليكبروا بعد تكبيره (ويخفيه غيره) وبالقراءة بقدر ما يسمع نفسه، ويجب عليه ذلك، ولا يكون كلام بدون الصوت، والصوت ما يتأتى سماعه، وأقرب السامعين إليه نفسه فمتى لم يسمعها لم يعلم أنه أتى بكلام، إلا أن يكون به طرش فيأتي به بحيثما يسمعه لو كان سميعاً.
مسألة 58: (ويرفع يديه عند ابتداء التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى فروع أذنيه) لما روى ابن عمر «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع رفعهما كذلك، ولا يفعل ذلك في السجود» ، متفق عليه.
مسألة 59: (ويجعل نظره إلى موضع سجوده) لأنه أخشع للمصلي وأكف لنظره (ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) قال الإمام أحمد: أما أنا فأذهب إلى ما روي عن عمر، يعني ما رواه الأسود أنه صلى خلف عمر فسمعه كبر فقال: سبحانك اللهم وبحمدك … الحديث.
مسألة 60: (ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) لقوله سبحانه: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} [النحل: 98] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوله [رواه أبو داود] قاله ابن المنذر.
مسألة 61: (ثم يقول: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ولا يجهر بشيء من ذلك لما روى
[ইমামের] পেছনে থাকা ব্যক্তিগণ এবং তিনি ব্যতীত অন্য সকলে এটি গোপনে বলবেন।
(58) তিনি সালাত শুরুর তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর অথবা কানের লতি পর্যন্ত উঠাবেন এবং হাত দুটি নাভির নিচে রাখবেন।
(59) তিনি তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থানের দিকে রাখবেন। অতঃপর বলবেন: "হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই।"
(60) এরপর বলবেন: "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
(61) এরপর বলবেন: "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।" এবং এর কোনোটিই উচ্চস্বরে পাঠ করবেন না; আনাস (রা.)-এর এই উক্তির কারণে: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই এগুলোর কোনোটি উচ্চস্বরে পাঠ করতে শুনিনি।"
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আল্লাহু আকবার' বলার মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন। ইহলোক ত্যাগ করা পর্যন্ত তাঁর থেকে এর ব্যতিক্রম কিছু বর্ণিত হয়নি। (ইমাম এই তাকবীর এবং অন্যান্য সকল তাকবীর উচ্চস্বরে বলবেন যাতে তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ শুনতে পান) যেন তারা তাঁর তাকবীরের পর তাকবীর বলতে পারেন। (এবং ইমাম ব্যতীত অন্য সকলে তা গোপনে বলবে) এবং তিলাওয়াতও সেই পরিমাণ উচ্চতায় করবে যা অন্তত সে নিজে শুনতে পায়; এটি তার ওপর আবশ্যক। কারণ শব্দ ব্যতীত তাকে কথা বলা গণ্য করা হয় না, আর শব্দ তাই যা শোনার মতো হয়। শ্রবণকারীদের মধ্যে নিজের সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি হলো সে নিজে; তাই যতক্ষণ সে নিজে তা শুনতে পাবে না, ততক্ষণ সে যে শব্দ উচ্চারণ করেছে তা নিশ্চিত হবে না। তবে যদি সে বধির হয়, তবে সে এমনভাবে উচ্চারণ করবে যাতে সে শ্রবণশক্তি সম্পন্ন হলে তা শুনতে পেত।
মাসয়ালা ৫৮: (তিনি সালাত শুরুর তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর অথবা কানের লতি পর্যন্ত উঠাবেন) কেননা ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর হাত দুটি কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও সেভাবে হাত উঠাতেন। তবে সিজদার সময় তিনি এরূপ করতেন না।" (বুখারী ও মুসলিম)।
মাসয়ালা ৫৯: (তিনি তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থানের দিকে রাখবেন) কারণ এটি মুসল্লীর জন্য অধিকতর বিনয়সূচক এবং দৃষ্টিকে সংবরণকারী। (অতঃপর বলবেন: হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই) ইমাম আহমাদ বলেন: আমি উমর (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেটির অনুসরণ করি। অর্থাৎ আসওয়াদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস যে, তিনি উমর (রা.)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁকে উচ্চস্বরে তাকবীর বলতে শুনেছিলেন, অতঃপর তিনি বলেছিলেন: 'হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র...' হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
মাসয়ালা ৬০: (অতঃপর বলবেন: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি) মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {যখন তোমরা কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো} [সূরা আন-নাহল: ৯৮]। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বলতেন [আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন], যা ইবনুল মুনযির উল্লেখ করেছেন।
মাসয়ালা ৬১: (অতঃপর বলবেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে এবং এর কোনোটিই উচ্চস্বরে বলবেন না) যে কারণে বর্ণিত হয়েছে...
(58) তিনি সালাত শুরুর তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর অথবা কানের লতি পর্যন্ত উঠাবেন এবং হাত দুটি নাভির নিচে রাখবেন।
(59) তিনি তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থানের দিকে রাখবেন। অতঃপর বলবেন: "হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই।"
(60) এরপর বলবেন: "আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি।"
(61) এরপর বলবেন: "পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।" এবং এর কোনোটিই উচ্চস্বরে পাঠ করবেন না; আনাস (রা.)-এর এই উক্তির কারণে: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), আবু বকর, উমর ও উসমানের পেছনে সালাত আদায় করেছি, কিন্তু আমি তাঁদের কাউকেই এগুলোর কোনোটি উচ্চস্বরে পাঠ করতে শুনিনি।"
--
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'আল্লাহু আকবার' বলার মাধ্যমে সালাত শুরু করতেন। ইহলোক ত্যাগ করা পর্যন্ত তাঁর থেকে এর ব্যতিক্রম কিছু বর্ণিত হয়নি। (ইমাম এই তাকবীর এবং অন্যান্য সকল তাকবীর উচ্চস্বরে বলবেন যাতে তাঁর পেছনের মুক্তাদিগণ শুনতে পান) যেন তারা তাঁর তাকবীরের পর তাকবীর বলতে পারেন। (এবং ইমাম ব্যতীত অন্য সকলে তা গোপনে বলবে) এবং তিলাওয়াতও সেই পরিমাণ উচ্চতায় করবে যা অন্তত সে নিজে শুনতে পায়; এটি তার ওপর আবশ্যক। কারণ শব্দ ব্যতীত তাকে কথা বলা গণ্য করা হয় না, আর শব্দ তাই যা শোনার মতো হয়। শ্রবণকারীদের মধ্যে নিজের সবচেয়ে নিকটবর্তী ব্যক্তি হলো সে নিজে; তাই যতক্ষণ সে নিজে তা শুনতে পাবে না, ততক্ষণ সে যে শব্দ উচ্চারণ করেছে তা নিশ্চিত হবে না। তবে যদি সে বধির হয়, তবে সে এমনভাবে উচ্চারণ করবে যাতে সে শ্রবণশক্তি সম্পন্ন হলে তা শুনতে পেত।
মাসয়ালা ৫৮: (তিনি সালাত শুরুর তাকবীরের সময় তাঁর উভয় হাত কাঁধ বরাবর অথবা কানের লতি পর্যন্ত উঠাবেন) কেননা ইবনে উমর (রা.) হতে বর্ণিত যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শুরু করতেন, তখন তাঁর হাত দুটি কাঁধ বরাবর উঠাতেন। আর যখন রুকু করতেন এবং যখন রুকু থেকে মাথা উঠাতেন তখনও সেভাবে হাত উঠাতেন। তবে সিজদার সময় তিনি এরূপ করতেন না।" (বুখারী ও মুসলিম)।
মাসয়ালা ৫৯: (তিনি তাঁর দৃষ্টি সিজদার স্থানের দিকে রাখবেন) কারণ এটি মুসল্লীর জন্য অধিকতর বিনয়সূচক এবং দৃষ্টিকে সংবরণকারী। (অতঃপর বলবেন: হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র, আপনার নাম বরকতময়, আপনার মর্যাদা সুউচ্চ এবং আপনি ব্যতীত কোনো সত্য উপাস্য নেই) ইমাম আহমাদ বলেন: আমি উমর (রা.) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে সেটির অনুসরণ করি। অর্থাৎ আসওয়াদ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস যে, তিনি উমর (রা.)-এর পেছনে সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাঁকে উচ্চস্বরে তাকবীর বলতে শুনেছিলেন, অতঃপর তিনি বলেছিলেন: 'হে আল্লাহ! আপনি আপনার প্রশংসাসহ পবিত্র...' হাদীসের শেষ পর্যন্ত।
মাসয়ালা ৬০: (অতঃপর বলবেন: আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি) মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {যখন তোমরা কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করো} [সূরা আন-নাহল: ৯৮]। এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি বলতেন [আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন], যা ইবনুল মুনযির উল্লেখ করেছেন।
মাসয়ালা ৬১: (অতঃপর বলবেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে এবং এর কোনোটিই উচ্চস্বরে বলবেন না) যে কারণে বর্ণিত হয়েছে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)