(৬৮) এবং তাদের (জিম্মিদের) মধ্য থেকে যারা নিজ শহর ব্যতীত অন্য কোথাও ব্যবসা করতে যায় এবং এরপর ফিরে আসে, তাদের থেকে ওশরের অর্ধেক (পাঁচ শতাংশ) গ্রহণ করা হবে।
(৬৯) আর যদি কোনো হারবী (যুদ্ধরত অমুসলিম রাষ্ট্রের) ব্যবসায়ী আমাদের দেশে প্রবেশ করে, তবে তার থেকে ওশর (দশ শতাংশ) গ্রহণ করা হবে।
(৭০) আর যে ব্যক্তি জিযিয়া প্রদান এবং মিল্লাতের (ইসলামী রাষ্ট্রের) বিধান মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানিয়ে, অথবা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে কিংবা এ জাতীয় কোনো কাজ করে, অথবা দারুল হারবে (শত্রু ভূখণ্ডে) পালিয়ে গিয়ে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে যাবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
কারণ এটি (জিযিয়া) একটি দণ্ড, তাই হুদূদ বা নির্ধারিত দণ্ডবিধির মতো এটি মৃত্যুর মাধ্যমে রহিত হয়ে যায়। আমাদের দলিল হলো, এটি এমন একটি ঋণ যা তার জীবদ্দশায় তার ওপর ওয়াজিব বা আবশ্যক হয়েছিল, তাই মানুষের সাধারণ ঋণের মতো এটি মৃত্যুর পর রহিত হবে না। আর নির্ধারিত দণ্ড (হদ) তার স্থান (অপরাধী) বিলুপ্ত হলে এবং তা কার্যকর করা অসম্ভব হলে রহিত হয়, কিন্তু জিযিয়ার বিষয়টি এর বিপরীত।

মাসআলা ৬৮: (এবং তাদের মধ্য থেকে যারা নিজ শহর ব্যতীত অন্য কোথাও ব্যবসা করতে যায় এবং এরপর ফিরে আসে, তাদের থেকে ওশরের অর্ধেক গ্রহণ করা হবে) এটি উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রসিদ্ধ এবং এ সম্পর্কে তাঁর থেকে বিশুদ্ধ বর্ণনা রয়েছে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ওশর কেবল ইয়াহুদী ও নাসারাদের ওপর, মুসলিমদের ওপর ওশর নেই।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ আনাস ইবনে সিরীন থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক আমাকে ওশর সংগ্রহের জন্য পাঠালেন। তখন আমি বললাম: আপনি আপনার কর্মচারীদের মধ্য থেকে কেবল আমাকেই ওশর সংগ্রহের জন্য পাঠাচ্ছেন? তিনি বললেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তোমাকে সেই দায়িত্ব দিচ্ছি যে দায়িত্বে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাকে নিয়োজিত করেছিলেন? তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন আমি মুসলিমদের থেকে ওশরের এক-চতুর্থাংশ (আড়াই শতাংশ) এবং জিম্মিদের থেকে ওশরের অর্ধেক (পাঁচ শতাংশ) গ্রহণ করি। এটি ইরাকের ঘটনা ছিল। আবু উবায়েদ 'আল-আমওয়াল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) উসমান ইবনে হুনাইফকে কুফায় পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি জিম্মিদের সেই সম্পদের ওপর যা নিয়ে তারা যাতায়াত বা ব্যবসা করে, প্রতি বিশ দিরহামে এক দিরহাম নির্ধারণ করেছিলেন। ইমাম শাফেঈ বলেছেন: জিম্মিদের থেকে জিযিয়া ছাড়া আর কিছুই নেওয়া হবে না। তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি তা তাদের বিপক্ষে দলিল। আল্লাহই ভালো জানেন।

মাসআলা ৬৯: (আর যদি কোনো হারবী ব্যবসায়ী আমাদের দেশে প্রবেশ করে, তবে তার থেকে ওশর গ্রহণ করা হবে) আবু হানিফা বলেছেন: তাদের থেকে কিছুই নেওয়া হবে না, যদি না তারা আমাদের (ব্যবসায়ীদের) থেকে কিছু গ্রহণ করে; সেক্ষেত্রে তাদের থেকে অনুরূপ নেওয়া হবে। আমাদের দলিল হলো, উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের থেকে ওশর গ্রহণ করেছিলেন এবং এটি সাহাবীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ হয়েছিল এবং তাঁর পরবর্তী খলিফাগণ এর ওপর আমল করেছেন, ফলে এটি ইজমা বা সর্বসম্মত সিদ্ধান্তে পরিণত হয়েছে। আর বছরে একবারের বেশি ওশর নেওয়া হবে না; কারণ এটি ব্যবসার ওপর ধার্যকৃত একটি হক, তাই যাকাতের মতো বছরে একবারই নেওয়া হবে। জিম্মিদের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম।

মাসআলা ৭০: (আর যে ব্যক্তি জিযিয়া প্রদান এবং মিল্লাতের বিধান মেনে নিতে অস্বীকৃতি জানিয়ে, অথবা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করে কিংবা এ জাতীয় কোনো কাজ করে, অথবা দারুল হারবে পালিয়ে গিয়ে অঙ্গীকার ভঙ্গ করে, তার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে যাবে) কারণ আব্দুর রহমান ইবনে গনামের দলিলে, যাতে জিম্মিদের নিজেদের ওপর আরোপিত শর্তাবলি রয়েছে, তাতে বলা হয়েছে: "যদি আমরা আমাদের নিজেদের ওপর করা শর্তাবলির কোনো পরিবর্তন বা বিরোধিতা করি যার ভিত্তিতে আমাদের নিরাপত্তা প্রদান করা হয়েছে, তবে আমাদের জন্য আর কোনো জিম্মা (নিরাপত্তা) থাকবে না এবং বিদ্রোহী ও বিরোধীদের ক্ষেত্রে যা হালাল, আমাদের ক্ষেত্রেও তোমাদের জন্য তা হালাল হয়ে যাবে।" এরপর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাদের ওপর আরও শর্ত যোগ করেছিলেন: "এবং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুসলিমকে আঘাত করবে, সে তার অঙ্গীকার ভঙ্গ করল।" এর বাহ্যিক অর্থ হলো, যখনই সে এর কোনোটি লঙ্ঘন করবে, তখনই তার অঙ্গীকার ভঙ্গ হয়ে যাবে এবং তার রক্ত ও সম্পদ হালাল হয়ে যাবে। খিরকীর বক্তব্যের বাহ্যিক মর্মও এটিই। আর যেহেতু এটি একটি শর্তযুক্ত চুক্তি, তাই যখনই শর্ত পালিত হবে না...