মুসলমানদের জন্য
(২১) আর যদি সে তাদের দাস বানিয়ে নেয় অথবা সম্পদের বিনিময়ে মুক্তি দেয়, তবে তা গনিমত হিসেবে গণ্য হবে
(২২) আর যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না...
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
তাকে হত্যার মধ্যে মুসলমানদের কল্যাণ নিহিত থাকলে—যেমন সে যদি প্রভাবশালী ও শক্তিশালী হয় এবং তাকে ছেড়ে দিলে ক্ষতির আশঙ্কা থাকে—তবে তাকে হত্যা করা ছাড়া আর কিছু জায়েজ নয়। আর অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে যাতে সে কল্যাণ দেখবে, সেটিই আবশ্যক হয়ে পড়বে এবং তার জন্য এছাড়া অন্য কিছু জায়েজ হবে না। যখন এই বিষয়গুলোতে দ্বিধা তৈরি হবে, তখন হত্যা করাই উত্তম। মুজাহিদ (রহ.) দুইজন আমীর সম্পর্কে বলেন, যাদের একজন যুদ্ধবন্দীদের হত্যা করেন: 'যে হত্যা করে সে-ই উত্তম'। ইসহাক (রহ.) বলেন: 'শত্রুকে পর্যুদস্ত করাই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয়, তবে যদি সে এমন পরিচিত কেউ হয় যার মুক্তিপণের মাধ্যমে অনেক সম্পদ পাওয়ার আশা থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।'

মাসআলা ২১: (আর যদি সে তাদের দাস বানিয়ে নেয় অথবা সম্পদের বিনিময়ে মুক্তি দেয়, তবে তা গনিমত) এ বিষয়ে আমাদের জানা মতে কোনো মতভেদ নেই। "কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বদরের যুদ্ধবন্দীদের মুক্তিপণ গনিমত লাভকারীদের মধ্যে বণ্টন করে দিয়েছিলেন।" আর যেহেতু এটি এমন সম্পদ যা মুসলমানরা গনিমত হিসেবে লাভ করেছে, তাই এটি ঘোড়া ও অস্ত্রের সদৃশ। আর যখন তিনি তাদের দাস বানিয়ে নেবেন, তখন তারা মুসলমানদের জন্য গনিমত হবে; কারণ তারাই তাদের বন্দী করেছে ও পরাজিত করেছে। আর যার বিনিময় গনিমত হয়, তার মূল সত্তাও গনিমত হবে—বিনিময়ের ওপর মূলের কিয়াসের ভিত্তিতে।

মাসআলা ২২: (আর যুদ্ধবন্দীদের মধ্যে রক্তসম্পর্কীয় নিকটাত্মীয়দের মাঝে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না, যতক্ষণ না তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়) আলেমগণ একমত হয়েছেন যে, মা এবং তার শিশু সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো জায়েজ নয়। আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার ও তার প্রিয়জনদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবেন।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদিস। কারণ এতে মায়ের ক্ষতি হয় এবং সন্তানের জন্য আফসোস তৈরি হয়। খিরাকির বক্তব্যের বাহ্যিক দিক হলো বিচ্ছেদ ঘটানো হারাম, যদিও সন্তান বড় বা প্রাপ্তবয়স্ক হয়। এটি ইমাম আহমাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি। মুহান্না কর্তৃক বর্ণিত দ্বিতীয় বর্ণনাটি হলো, বালেগ বা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার পর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো জায়েজ। কেননা উবাদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না। জিজ্ঞেস করা হলো: কতদিন পর্যন্ত? তিনি বললেন: যতক্ষণ না ছেলেটি বালেগ হয় এবং মেয়েটির ঋতুস্রাব শুরু হয়।" সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণিত যে, "তিনি আবু বকর (রা.)-এর কাছে একজন মহিলা ও তার মেয়েকে নিয়ে আসেন। আবু বকর (রা.) তাকে মেয়েটি পুরস্কার হিসেবে প্রদান করেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মেয়েটিকে তার কাছে চাইলেন এবং তিনি তাকে সেটি দান করে দিলেন" (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন)। আর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মারিয়া ও তার বোন সিরিনকে উপহার দেওয়া হয়েছিল, তখন তিনি মারিয়াকে নিজের জন্য রাখেন এবং সিরিনকে হাসসান ইবনে সাবিতকে দান করেন। তাছাড়া স্বাধীন ব্যক্তিরা বালেগ হওয়ার পর বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কেননা একজন মহিলা তার মেয়ের বিয়ে দেন এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তাই দাসদের ক্ষেত্রে এটি আরও বেশি প্রযোজ্য। আর পিতার ক্ষেত্রেও তার ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো জায়েজ নয়; কারণ তিনি পিতামাতার একজন এবং মায়ের সদৃশ। এক্ষেত্রে দাদাও পিতার মতো এবং দাদিও মায়ের মতো; কারণ দাদা হলেন পিতা এবং দাদি হলেন মা, যারা অধিকার লাভের ক্ষেত্রে পিতামাতার স্থলাভিষিক্ত হন।