জিহাদ অধ্যায় এটি ফরজে কিফায়া; যখন পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক এটি আদায় করবে, তখন বাকিদের পক্ষ থেকে তা রহিত হয়ে যাবে।
(১) আর এটি তার ওপর নির্ধারিত হয়ে যায় যে যুদ্ধের সারিতে উপস্থিত হয়েছে অথবা যার শহর শত্রু বেষ্টন করে ফেলেছে।
(২) এবং এটি কেবল স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান ও সামর্থ্যবান পুরুষের ওপর ওয়াজিব।
—
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
[জিহাদ অধ্যায়]
(এটি ফরজে কিফায়া; যখন পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক এটি আদায় করবে, তখন বাকিদের পক্ষ থেকে তা রহিত হয়ে যাবে), আর ফরজে কিফায়ার অর্থ হলো এমন কাজ যা যদি পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক আদায় না করে তবে সকল মানুষ গুনাহগার হবে, আর যদি পর্যাপ্ত সংখ্যক লোক তা আদায় করে তবে অন্যান্য মানুষের ওপর থেকে তা রহিত হয়ে যাবে। সুতরাং এর সম্বোধন শুরুতে সকলকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং কেবল এক দলের আদায়ের মাধ্যমে তা রহিত হয়। এটি শুরুতে ফরজে আইনের মতোই, তবে পরবর্তীতে তারা উভয়ে এভাবে পৃথক হয় যে—ফরজে আইন অন্যের কাজের মাধ্যমে কারও ওপর থেকে রহিত হয় না, কিন্তু ফরজে কিফায়া এর ব্যতিক্রম। আর অধিকাংশ আলেমের মতে জিহাদ হলো ফরজে কিফায়া; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ছাড়া—তারা এবং যারা আল্লাহর পথে নিজেদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। যারা নিজেদের সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করে, আল্লাহ তাদের মর্যাদা উপবেশনকারীদের ওপর এক স্তর উচ্চ করেছেন। এবং আল্লাহ প্রত্যেকের সাথেই কল্যাণের ওয়াদা করেছেন।" [নিসা: ৯৫]। এটি প্রমাণ করে যে, অন্যদের জিহাদ করা অবস্থায় যারা ঘরে বসে থাকে তারা গুনাহগার নয়।

মাসআলা ১: (এটি তার ওপর নির্ধারিত হয়ে যায় যে যুদ্ধের সারিতে উপস্থিত হয়েছে অথবা যার শহর শত্রু বেষ্টন করে ফেলেছে); মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: "তোমাদের ওপর যুদ্ধ ফরজ করা হয়েছে, অথচ তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়।" [বাকারা: ২১৬], এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মুমিনগণ, কাফেরদের মধ্যে যারা তোমাদের নিকটবর্তী তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো এবং তারা যেন তোমাদের মধ্যে কঠোরতা দেখতে পায়।" [তাওবাহ: ১২৩]।

মাসআলা ২: (এবং এটি কেবল স্বাধীন, প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান ও সামর্থ্যবান পুরুষের ওপর ওয়াজিব), আর তা এ কারণে যে জিহাদ ওয়াজিব হওয়ার জন্য কিছু শর্ত রয়েছে:
প্রথমটি: পুরুষ হওয়া, সুতরাং নারীদের ওপর তা ওয়াজিব নয়। যেমন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! নারীদের ওপর কি জিহাদ আছে? তিনি বললেন: "এমন জিহাদ যাতে কোনো রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ নেই; তা হলো হজ ও ওমরাহ।" (ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন)। এছাড়া নারীরা তাদের দুর্বলতা ও কোমলতার কারণে যুদ্ধের উপযুক্ত নয়, আর এ কারণেই তাদের জন্য গনিমতের কোনো অংশ নির্দিষ্ট করা হয় না।
দ্বিতীয়টি: স্বাধীনতা, সুতরাং দাসের ওপর এটি ওয়াজিব নয়। যেহেতু বর্ণিত আছে যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বাধীন ব্যক্তির থেকে ইসলাম ও জিহাদের ওপর বায়আত নিতেন, আর দাসের থেকে জিহাদ ছাড়াই কেবল ইসলামের ওপর বায়আত নিতেন।" এবং যেহেতু এটি এমন একটি ইবাদত যার জন্য দীর্ঘ পথ অতিক্রম করতে হয়, তাই হজের মতো দাসের ওপর এটি ওয়াজিব হবে না।