বিদ্রোহী গোষ্ঠীর সাথে যুদ্ধের অধ্যায় তারা হলো সেই সব লোক যারা ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাঁকে তাঁর পদ থেকে অপসারিত করতে চায়। সুতরাং মুসলমানদের জন্য কর্তব্য হলো তাদের ইমামকে সাহায্য করা তাদের প্রতিহত করার ক্ষেত্রে, সবচেয়ে সহজ উপায়ে যার মাধ্যমে তাদের দমন করা সম্ভব হয়।
──
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
ইমরান ইবনে হুসাইন রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, «এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির হাতে কামড় দিয়েছিল। তখন সে তার মুখ থেকে নিজের হাতটি টেনে বের করে আনল, ফলে তার সামনের দাঁতগুলো পড়ে গেল। তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এই বিবাদ নিয়ে গেল। তিনি বললেন: তোমাদের কেউ কি তার ভাইয়ের হাতে সেভাবে কামড় দেয় যেভাবে কোনো শক্তিশালী পশু কামড় দেয়? তোমার জন্য কোনো রক্তপণ নেই।» মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।

[বিদ্রোহী গোষ্ঠীর সাথে যুদ্ধের অধ্যায়]
(তারা হলো সেই সব লোক যারা ইমামের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং তাঁকে তাঁর পদ থেকে অপসারিত করতে চায়), তারা সত্যপন্থীদের অন্তর্ভুক্ত যারা কোনো গ্রহণযোগ্য ব্যাখ্যার ভিত্তিতে ইমামের নিয়ন্ত্রণ থেকে বেরিয়ে যায় এবং তাদের শক্তি ও জনবল থাকে, ফলে তাদের দমনে সেনাবাহিনী সমাবেশের প্রয়োজন হয়। এরাই হলো বিদ্রোহী, (সুতরাং মুসলমানদের জন্য আবশ্যক হলো তাদের ইমামকে সাহায্য করা তাদের প্রতিহত করার ক্ষেত্রে) ইমামের পক্ষ থেকে। সাহাবীগণ—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে ঐক্যমত্য পোষণ করেছেন। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু যাকাত দিতে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু জঙ্গে জামালের দিন বসরার অধিবাসীদের বিরুদ্ধে, সিফফীনের দিন সিরিয়াবাসীদের বিরুদ্ধে এবং নাহরাওয়ানের অধিবাসীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছেন। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: «যে ব্যক্তি কোনো ইমামের হাতে হাত রেখে এবং অন্তরের গভীর থেকে আনুগত্যের অঙ্গীকার প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুসারে তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে বিবাদ শুরু করে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আবু সাঈদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে আছে: «যখন দুইজন খলিফার জন্য আনুগত্যের অঙ্গীকার বা বাইয়াত নেওয়া হয়, তখন তাদের মধ্যে পরবর্তী জনকে হত্যা করো।» (এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। আরফাজাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: «অচিরেই অনেক ফিতনা ও অঘটন ঘটবে—অতঃপর তিনি তাঁর আওয়াজ উঁচু করে বললেন—জেনে রেখো! আমার উম্মত যখন ঐক্যবদ্ধ থাকবে, তখন যদি কেউ তাদের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করতে বা তাদের ঐক্য বিনষ্ট করতে বের হয়, তবে সে যে-ই হোক না কেন, তলোয়ার দিয়ে তার গর্দান উড়িয়ে দাও।» (এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। সুতরাং মুসলমানদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে যার ইমামত সাব্যস্ত হয় এবং যার প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করা হয়, তার ইমামত সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে যায় এবং পূর্বে বর্ণিত হাদিস ও সাহাবীদের ইজমার ভিত্তিতে তাকে সাহায্য করা ওয়াজিব হয়ে যায়। একইভাবে যার ইমামত তার পূর্ববর্তীর পক্ষ থেকে মনোনীত হওয়ার মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান। কেননা আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুকে তাঁর পরবর্তী খলিফা মনোনীত করেছিলেন এবং সাহাবীগণ তা মেনে নিয়েছিলেন ও গ্রহণের ব্যাপারে একমত হয়েছিলেন, ফলে এটি একটি ইজমায় পরিণত হয়েছিল। এমনকি যদি কোনো ব্যক্তি তলোয়ারের জোরে মানুষের ওপর প্রভাব বিস্তার করে এবং শেষ পর্যন্ত মানুষ তার আনুগত্য স্বীকার করে নেয় ও তার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করে, তবে সে ইমাম হিসেবে গণ্য হবে এবং তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা বা বিদ্রোহ করা হারাম হবে, কারণ এতে রয়েছে...