(৫৯) তারপর মুনাক্কিলাহ, যা হাড়কে উন্মুক্ত করে, চূর্ণ করে এবং হাড়কে স্থানচ্যুত করে; এতে পনেরটি উট জরিমানা রয়েছে।
(৬০) তারপর আমুমাহ, যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে যায়; এতে দিয়াতের (রক্তপণ) এক-তৃতীয়াংশ রয়েছে।
(৬১) আর জাইফাহ-তে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ রয়েছে, যা শরীরের অভ্যন্তরীণ গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছে যায়।
(৬২) যদি তা অন্য পাশ দিয়ে বেরিয়ে যায়, তবে তা দুটি জাইফাহ হিসেবে গণ্য হবে।
(৬৩) পাঁজরের হাড়ে একটি উট এবং দুই কণ্ঠাস্থির জন্য দুটি উট।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
নাম অনুসারে এতে আমুমাহর ন্যায় নির্ধারিত দণ্ড রয়েছে। আমরা মুওয়াদিহাহর বর্ণনায় যা উল্লেখ করেছি সেই অনুযায়ী এটি মুখমণ্ডল ও মাথার ক্ষেত্রে সমান।

মাসআলা ৫৯: (তারপর মুনাক্কিলাহ, যা হাড়কে উন্মুক্ত করে, চূর্ণ করে এবং হাড়কে স্থানচ্যুত করে; এতে পনেরটি উট জরিমানা রয়েছে) এটি আলেমদের ঐকমত্য (ইজমা) অনুযায়ী। ইবনুল মুনযির এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই পত্রে বর্ণনা করেছেন যা তিনি আমর ইবনে হাযমের কাছে লিখেছিলেন, সেখানে বলা হয়েছে: "এবং মুনাক্কিলাহ-তে পনেরটি উট রয়েছে।"

মাসআলা ৬০: (তারপর আমুমাহ, যা মস্তিষ্কের ঝিল্লি পর্যন্ত পৌঁছে যায়) একে আমাহ-ও বলা হয়। এটি এমন ক্ষত যা 'উম্মুদ দিমাহ' বা মস্তিষ্কের মূল আবরণ পর্যন্ত পৌঁছে যায়, যা মস্তিষ্কের একটি ঝিল্লি। একে উম্মুদ দিমাহ (মস্তিষ্কের মা) বলা হয় কারণ এটি মস্তিষ্ককে পরিবেষ্টন করে এবং ধরে রাখে। যখন ক্ষতটি সেখানে পৌঁছায়, তখন তাকে আমাহ ও আমুমাহ বলা হয়। বলা হয়ে থাকে: লোকটির আমাহ বা আমুমাহ ক্ষত হয়েছে। এর ক্ষতিপূরণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী আমরের পত্রে রয়েছে: "এবং আমুমাহ-তে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।" ইবনে উমর থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং আলী (রা.) থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

মাসআলা ৬১: (আর জাইফাহ-তে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ রয়েছে, যা শরীরের অভ্যন্তরীণ গহ্বর পর্যন্ত পৌঁছে যায়); কারণ আমর ইবনে হাযমের প্রতি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্রে রয়েছে: "এবং জাইফাহ-তে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।" ইবনে উমর থেকেও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

মাসআলা ৬২: (যদি সে তাকে পেটের গহ্বরে আঘাত করে এবং তা অন্য পাশ দিয়ে বের হয়ে যায়, তবে তা দুটি জাইফাহ হিসেবে গণ্য হবে); কারণ সাঈদ ইবনে মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে তীর নিক্ষেপ করল এবং তা এফোঁড়-ওফোঁড় হয়ে গেল। তখন আবু বকর (রা.) দিয়াতের দুই-তৃতীয়াংশের ফয়সালা দিলেন।" তাঁর এই ফয়সালার কোনো বিরোধী ছিল না। এটি সাঈদ বর্ণনা করেছেন। আমাদের (হাম্বলী মাযহাবের) সাথীরা বলেছেন: আমর ইবনে শুআইব তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.) জাইফাহ-র ক্ষেত্রে ফয়সালা দিয়েছেন যে, যখন তা গহ্বর ভেদ করে বেরিয়ে যায়, তখন তাতে দুটি জাইফাহ-র ক্ষতিপূরণ দিতে হবে। আর এর কারণ হলো, সে ক্ষতটি দুটি স্থানে বিদ্ধ করেছে, তাই এটি অনেকটা শরীরের বহির্ভাগ থেকে অভ্যন্তর পর্যন্ত হওয়ার সাদৃশ্যপূর্ণ।

মাসআলা ৬৩: (পাঁজরের হাড়ে একটি উট এবং দুই কণ্ঠাস্থির জন্য দুটি উট) খিরাকী এভাবেই উল্লেখ করেছেন। কাযী বলেছেন: তাঁর 'তারকুয়াহ' (কণ্ঠাস্থি) শব্দ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো দুটি কণ্ঠাস্থি একত্রে। তিনি কেবল একবচন শব্দ ব্যবহার করেছেন আলিফ (দ্বিবচনের চিহ্ন) অন্তর্ভুক্ত করার জন্য...।