আরোহণ করলেন
(১৫) আর যদি কেউ ধারাবাহিকভাবে রোজা রাখার মানত করে, অতঃপর ধারাবাহিকভাবে তা পালনে অক্ষম হয়ে পড়ে, তবে সে বিচ্ছিন্নভাবে রোজা রাখবে এবং কাফফারা দেবে।
(১৬) আর যদি রোজা পালনের মাঝপথে কোনো ওজরের কারণে ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে না পারে, তবে সে নতুন করে শুরু করা অথবা আগের রোজাগুলোর ওপর ভিত্তি করে বাকিগুলো পূর্ণ করা ও কাফফারা দেওয়ার মধ্যে যেকোনোটি বেছে নেওয়ার ইখতিয়ার রাখবে।
(১৭) আর যদি কোনো ওজর ছাড়াই ধারাবাহিকতা ত্যাগ করে, তবে নতুন করে শুরু করা ওয়াজিব।
(১৮) আর যদি কেউ নির্দিষ্ট মেয়াদের রোজা মানত করে এবং এর কিছু অংশে রোজা ভঙ্গ করে, তবে সে তা পূর্ণ করবে, কাজা করবে এবং সর্বাবস্থায় কাফফারা দেবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
মুসলিম। তাঁর (ইমাম আহমাদ) থেকে অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে যে, তার ওপর দম (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে। কারণ ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন যে, "উকবার বোন আল্লাহর পবিত্র ঘর পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আরোহণ করার এবং একটি হাদি জবেহ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।" তবে এই বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে। আর পূর্বোল্লিখিত কারণে প্রথম মতটিই সঠিক। কেননা হাঁটা এমন কোনো কাজ নয় যা ইহরামের কারণে ওয়াজিব হয়, তাই তা বর্জন করার কারণে দম ওয়াজিব হবে না; যেমন কেউ যদি দুই রাকাত সালাতের মানত করে তা আদায় না করে (তবে দম ওয়াজিব হয় না)।
যদি বলা হয়: উকবার হাদিসে তাঁর বোনের অক্ষমতার কথা উল্লেখ নেই। আমরা বলব: হতে পারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর অবস্থা জানতেন বলে তাঁর অক্ষমতা সম্পর্কে অবগত ছিলেন, অথবা বাহ্যিক অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে যে, একজন মহিলার পক্ষে হজের পুরো পথ হেঁটে পাড়ি দেওয়া সম্ভব নয়, অথবা বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল যা বর্ণনায় আসেনি। আর এই ব্যাখ্যার দলিল হলো, হাঁটা একটি নেক কাজ (ইবাদত) আর মানতের মাধ্যমে নেক কাজ আবশ্যক হয়ে যায়। সুতরাং কোনো ওজর ছাড়া নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা বর্জনের নির্দেশ দিতে পারেন না।

মাসআলা ১৫: (আর যদি কেউ এক মাস ধারাবাহিকভাবে রোজা রাখার মানত করে এবং ধারাবাহিকভাবে তা পালনে অক্ষম হয়, তবে সে বিচ্ছিন্নভাবে রোজা রাখবে এবং কাফফারা দেবে)। কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উকবা বিন আমিরের বোনকে তাঁর হাঁটার অক্ষমতার কারণে কাফফারা প্রদানের নির্দেশ দিয়েছিলেন। কারণ মানত হলো কসমের মতো। আর যদি কেউ ধারাবাহিকভাবে রোজা রাখার কসম করে এবং তাতে বিঘ্ন ঘটায়, তবে তার ওপর কাফফারা ওয়াজিব হয়।

মাসআলা ১৬: (আর যদি কেউ রোজা পালনের মাঝপথে কোনো ওজরের কারণে ধারাবাহিকতা রক্ষা করতে না পারে) যেমন অসুস্থতা বা ঋতুস্রাব, (তবে সে পুনরায় শুরু করা) এবং তার ওপর অন্য কিছু আবশ্যক হবে না; কারণ সে তার মানতকে তার যথাযোগ্য পন্থায় আদায় করেছে, (এবং আগের রোজার ওপর ভিত্তি করে বাকিগুলো পূর্ণ করা ও কাফফারা দেওয়ার মধ্যে ইখতিয়ার রাখবে)। কেননা মানতকৃত বিষয় বর্জন করার কারণে কাফফারা আবশ্যক হয়। আমরা এখানে তাকে আগের রোজার ওপর ভিত্তি করার অনুমতি দিয়েছি কারণ ওজরের কারণে রোজা ভঙ্গ করা হুকুমের দিক থেকে ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন করে না। এর প্রমাণ হলো, যদি কেউ ওজর ছাড়াই টানা দুই মাস রোজা রাখার মানত ভঙ্গ করে, তবে সে পুনরায় শুরু করবে। আর যদি ওজর রোজা ভঙ্গের অনুমতি দেয় যেমন সফর, তবে তা কি ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন করবে? এ ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে: প্রথমটি হলো, এটি ধারাবাহিকতা বিচ্ছিন্ন করবে কারণ সে নিজের ইচ্ছায় রোজা ভঙ্গ করেছে। দ্বিতীয়টি হলো, এটি বিচ্ছিন্ন করবে না কারণ এটি রমজানে রোজা ভঙ্গের একটি বৈধ ওজর, তাই এটি অসুস্থতার সদৃশ।

মাসআলা ১৭: (আর যদি কোনো ওজর ছাড়াই তা ত্যাগ করে, তবে নতুন করে শুরু করা ওয়াজিব) এবং তার ওপর কোনো কাফফারা নেই। কারণ সে ওজর ছাড়াই মানতকৃত ধারাবাহিকতা বর্জন করেছে অথচ তা পালন করা সম্ভব ছিল। সুতরাং পুনরায় শুরু করা তার ওপর আবশ্যক হবে, যেমন কেউ নির্দিষ্ট মেয়াদের রোজা মানত করে তার আগেই রোজা রেখে ফেলেছিল।

মাসআলা ১৮: (আর যদি কেউ নির্দিষ্ট কোনো রোজা মানত করে এবং এর কিছু অংশে রোজা ভঙ্গ করে, তবে সে তা পূর্ণ করবে, কাজা করবে এবং সর্বাবস্থায় কাফফারা দেবে) চাই সে ওজরের কারণে ভঙ্গ করুক বা ওজর ছাড়া, এবং তার জন্য পুনরায় নতুন করে শুরু করা আবশ্যক নয়। ইমাম আহমাদ এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। তবে সে যা বর্জন করেছে তার কাজা করবে, কারণ মানতের কারণে তা ওয়াজিব হয়েছিল। তাই শরয়ি ওয়াজিবের মতো এর কাজা করাও আবশ্যক। আর সে কাফফারা দেবে কারণ তার মানতকৃত সময়টি হাতছাড়া হয়ে গেছে।