(2) وإن تخللت الخمرة طهرت وحلت، وإن خللت لم تطهر
فصل: والحيوان قسمان: بحري وبري، فأما البحري فكله حلال إلا الحية والضفدع والتمساح
(3) وأما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
داود والأثرم وغيرهما، وقال عمر: نزل تحريم الخمر وهي من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، ولأنه مسكر فأشبه عصير العنب.
مسألة 2: (وإن تخللت الخمر طهرت وحلت) وهذا إجماع (وإن خللت لم تطهر) لما «روى أبو طلحة قال: " لما نزل تحريم الخمر كان عندي خمر لأيتام، فقلت: يا رسول الله أخللها؟ قال: لا، أرقها " فأمر بإراقتها» ، ولو كان يحل تخليلها لما أمر بإراقتها، لأنه يكون إتلاف مال، وتضيع على الأيتام، وذلك لا يجوز.
[فصل في أقسام الحيوان]
(فصل: والحيوان قسمان: بحري وبري، فأما البحري فكله حلال) لقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: " «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (رواه أبو داود) وهذا عام (إلا الحية والضفدع) لأنهما من الخبائث، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع (إلا التمساح) لأنه يأكل الناس وله ناب يجرح.
مسألة 3: (وأما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع) وهي التي تضرب بأنيابها الشيء وتفرس، وهو مذهب أكثر أهل العلم، لما روى أبو ثعلبة الخشني قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع» متفق عليه، وقال أبو هريرة رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام» (رواه مسلم) ، قال ابن عبد البر: هذا حديث ثابت صحيح مجمع على صحته، وهذا نص صريح.
فصل: والحيوان قسمان: بحري وبري، فأما البحري فكله حلال إلا الحية والضفدع والتمساح
(3) وأما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
داود والأثرم وغيرهما، وقال عمر: نزل تحريم الخمر وهي من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، ولأنه مسكر فأشبه عصير العنب.
مسألة 2: (وإن تخللت الخمر طهرت وحلت) وهذا إجماع (وإن خللت لم تطهر) لما «روى أبو طلحة قال: " لما نزل تحريم الخمر كان عندي خمر لأيتام، فقلت: يا رسول الله أخللها؟ قال: لا، أرقها " فأمر بإراقتها» ، ولو كان يحل تخليلها لما أمر بإراقتها، لأنه يكون إتلاف مال، وتضيع على الأيتام، وذلك لا يجوز.
[فصل في أقسام الحيوان]
(فصل: والحيوان قسمان: بحري وبري، فأما البحري فكله حلال) لقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: " «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (رواه أبو داود) وهذا عام (إلا الحية والضفدع) لأنهما من الخبائث، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع (إلا التمساح) لأنه يأكل الناس وله ناب يجرح.
مسألة 3: (وأما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع) وهي التي تضرب بأنيابها الشيء وتفرس، وهو مذهب أكثر أهل العلم، لما روى أبو ثعلبة الخشني قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل كل ذي ناب من السباع» متفق عليه، وقال أبو هريرة رضي الله عنه: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام» (رواه مسلم) ، قال ابن عبد البر: هذا حديث ثابت صحيح مجمع على صحته، وهذا نص صريح.
(২) যদি মদ নিজে নিজেই সিরকায় পরিণত হয়, তবে তা পবিত্র ও হালাল হবে। আর যদি কৃত্রিমভাবে সিরকা বানানো হয়, তবে তা পবিত্র হবে না।
পরিচ্ছেদ: প্রাণী দুই প্রকার: সামুদ্রিক ও স্থলচর। সামুদ্রিক প্রাণীর সবটুকুই হালাল, তবে সাপ, ব্যাঙ ও কুমির ব্যতীত।
(৩) আর স্থলচর প্রাণীর মধ্যে হিংস্র পশুর মধ্য হতে প্রত্যেক সেই পশু হারাম যার ছেদনদন্ত (সুচালো দাঁত) রয়েছে।
——
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
দাউদ, আল-আছরাম ও অন্যান্যগণ এটি বর্ণনা করেছেন। উমর (রা.) বলেন: যখন মদের হারামের বিধান নাযিল হলো, তখন তা আঙুর, খেজুর, মধু, গম ও যব থেকে তৈরি হতো। আর যেহেতু এটি নেশাদ্রব্য, তাই এটি আঙুরের রসের সদৃশ।
মাসআলা ২: (যদি মদ নিজে নিজেই সিরকায় পরিণত হয়, তবে তা পবিত্র ও হালাল হবে) এবং এটি একটি ইজমা (ঐক্যমত)। (আর যদি কৃত্রিমভাবে সিরকা বানানো হয়, তবে তা পবিত্র হবে না) কারণ আবু তালহা (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন মদ হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হলো, তখন আমার কাছে কিছু এতিমের মদ ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি এগুলোকে সিরকায় রূপান্তরিত করব? তিনি বললেন: না, বরং তা ঢেলে দাও।" এরপর তিনি তা ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যদি তা সিরকায় রূপান্তরিত করা হালাল হতো, তবে তিনি তা ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন না। কারণ এতে সম্পদের অপচয় হতো এবং এতিমদের ক্ষতি হতো, যা জায়েয নয়।
[প্রাণীর প্রকারভেদ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
(পরিচ্ছেদ: প্রাণী দুই প্রকার: সামুদ্রিক ও স্থলচর। সামুদ্রিক প্রাণীর সবটুকুই হালাল) সমুদ্র সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "তার পানি পবিত্র এবং তার মৃত প্রাণী হালাল" (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন)। এটি একটি সাধারণ নির্দেশ। (তবে সাপ ও ব্যাঙ ব্যতীত) কারণ এই দুটি অপবিত্র বা নোংরা জিনিসের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাঙ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। (কুমির ব্যতীত) কারণ এটি মানুষকে খেয়ে ফেলে এবং এর ছেদনদন্ত রয়েছে যা দ্বারা এটি জখম করে।
মাসআলা ৩: (আর স্থলচর প্রাণীর মধ্যে হিংস্র পশুর মধ্য হতে প্রত্যেক সেই পশু হারাম যার ছেদনদন্ত রয়েছে) হিংস্র পশু বলতে এমন প্রাণীকে বোঝায় যারা দাঁত দিয়ে আক্রমণ করে এবং শিকার করে। এটি অধিকাংশ আলিমের মাযহাব। কারণ আবু ছা'লাবাহ আল-খুশানি (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছেদনদন্ত বিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন" (বুখারি ও মুসলিম)। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেদনদন্ত বিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ করা হারাম" (মুসলিম)। ইবন আবদিল বার বলেন: এটি একটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ হাদীস যার বিশুদ্ধতার ওপর ইজমা রয়েছে এবং এটি একটি সুস্পষ্ট বক্তব্য।
পরিচ্ছেদ: প্রাণী দুই প্রকার: সামুদ্রিক ও স্থলচর। সামুদ্রিক প্রাণীর সবটুকুই হালাল, তবে সাপ, ব্যাঙ ও কুমির ব্যতীত।
(৩) আর স্থলচর প্রাণীর মধ্যে হিংস্র পশুর মধ্য হতে প্রত্যেক সেই পশু হারাম যার ছেদনদন্ত (সুচালো দাঁত) রয়েছে।
——
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
দাউদ, আল-আছরাম ও অন্যান্যগণ এটি বর্ণনা করেছেন। উমর (রা.) বলেন: যখন মদের হারামের বিধান নাযিল হলো, তখন তা আঙুর, খেজুর, মধু, গম ও যব থেকে তৈরি হতো। আর যেহেতু এটি নেশাদ্রব্য, তাই এটি আঙুরের রসের সদৃশ।
মাসআলা ২: (যদি মদ নিজে নিজেই সিরকায় পরিণত হয়, তবে তা পবিত্র ও হালাল হবে) এবং এটি একটি ইজমা (ঐক্যমত)। (আর যদি কৃত্রিমভাবে সিরকা বানানো হয়, তবে তা পবিত্র হবে না) কারণ আবু তালহা (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন মদ হারাম হওয়ার বিধান নাযিল হলো, তখন আমার কাছে কিছু এতিমের মদ ছিল। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি এগুলোকে সিরকায় রূপান্তরিত করব? তিনি বললেন: না, বরং তা ঢেলে দাও।" এরপর তিনি তা ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যদি তা সিরকায় রূপান্তরিত করা হালাল হতো, তবে তিনি তা ঢেলে দেওয়ার নির্দেশ দিতেন না। কারণ এতে সম্পদের অপচয় হতো এবং এতিমদের ক্ষতি হতো, যা জায়েয নয়।
[প্রাণীর প্রকারভেদ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
(পরিচ্ছেদ: প্রাণী দুই প্রকার: সামুদ্রিক ও স্থলচর। সামুদ্রিক প্রাণীর সবটুকুই হালাল) সমুদ্র সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণীর কারণে: "তার পানি পবিত্র এবং তার মৃত প্রাণী হালাল" (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন)। এটি একটি সাধারণ নির্দেশ। (তবে সাপ ও ব্যাঙ ব্যতীত) কারণ এই দুটি অপবিত্র বা নোংরা জিনিসের অন্তর্ভুক্ত। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যাঙ হত্যা করতে নিষেধ করেছেন। (কুমির ব্যতীত) কারণ এটি মানুষকে খেয়ে ফেলে এবং এর ছেদনদন্ত রয়েছে যা দ্বারা এটি জখম করে।
মাসআলা ৩: (আর স্থলচর প্রাণীর মধ্যে হিংস্র পশুর মধ্য হতে প্রত্যেক সেই পশু হারাম যার ছেদনদন্ত রয়েছে) হিংস্র পশু বলতে এমন প্রাণীকে বোঝায় যারা দাঁত দিয়ে আক্রমণ করে এবং শিকার করে। এটি অধিকাংশ আলিমের মাযহাব। কারণ আবু ছা'লাবাহ আল-খুশানি (রা.) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছেদনদন্ত বিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছেন" (বুখারি ও মুসলিম)। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ছেদনদন্ত বিশিষ্ট প্রত্যেক হিংস্র পশু ভক্ষণ করা হারাম" (মুসলিম)। ইবন আবদিল বার বলেন: এটি একটি সুসাব্যস্ত ও সহীহ হাদীস যার বিশুদ্ধতার ওপর ইজমা রয়েছে এবং এটি একটি সুস্পষ্ট বক্তব্য।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 486)