(৫৮) তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীও তার মতোই, তবে নিজের ঘরে ইদ্দত পালনের বিষয়টি ছাড়া।
‌‌ইদ্দত পালনকারী নারীদের ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায় তারা তিন প্রকার:
প্রথমত: রাজয়ী (প্রত্যাবর্তনযোগ্য), যার স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার সামর্থ্য রাখে; তার জন্য ভরণপোষণ ও আবাসন প্রাপ্য। যদি কাফিরের স্বামী ইসলাম গ্রহণ করে অথবা কোনো মুসলিমের স্ত্রী ধর্মত্যাগী হয়, তবে তাদের জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই। আর যদি কাফিরের স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করে অথবা সহবাসের পর কোনো মুসলিমার স্বামী ধর্মত্যাগী হয়, তবে তারা ইদ্দতের ভরণপোষণ পাবে। দ্বিতীয়ত: জীবিতাবস্থায় তালাক বা বিবাহ বিচ্ছেদের মাধ্যমে বায়েন (চূড়ান্ত) বিচ্ছিন্ন হওয়া নারী; তার জন্য কোনো অবস্থাতেই আবাসন নেই (৫৯) এবং সে যদি গর্ভবতী হয় তবে সে ভরণপোষণ পাবে, অন্যথায় নয়।
—
‌‌[আল-উদ্দাহ শরহে আল-উমদাহ]
তার সফরে; কারণ এ দুটিই ইবাদত যা আবশ্যকতা এবং সময়ের সংকীর্ণতার ক্ষেত্রে সমান স্তরে উঠেছে, তাই এদের মধ্যে যা আগে এসেছে তাকে অগ্রাধিকার দেওয়া ওয়াজিব, যেমনটি হতো যদি ইদ্দত আগে হতো।

মাসআলা ৫৮: (এবং তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীও তার মতোই, তবে নিজের ঘরে ইদ্দত পালনের বিষয়টি ছাড়া) সুতরাং তার (স্বামীর) বাড়িতে ইদ্দত পালন করা তার জন্য ওয়াজিব নয় এবং সে যেখানে ইচ্ছা ইদ্দত পালন করতে পারে, এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। কেননা «ফাতিমা বিনতে কাইস বর্ণনা করেছেন যে, আবু আমর ইবন হাফস তাকে চূড়ান্ত তালাক দেন যখন তিনি অনুপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি তার প্রতিনিধির মাধ্যমে কিছু যব পাঠান, কিন্তু তিনি (ফাতিমা) তাতে অসন্তুষ্ট হন। তখন প্রতিনিধি বলল: আল্লাহর কসম, আমাদের কাছে আপনার পাওনা কিছু নেই। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার জন্য তার ওপর কোনো ভরণপোষণ বা আবাসন নেই" এবং তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দিলেন। এরপর বললেন: "তিনি এমন একজন নারী যার কাছে আমার সাহাবীরা যাতায়াত করেন, তুমি ইবনে উম্মু মাকতূমের ঘরে ইদ্দত পালন করো"» মুত্তাফাকুন আলাইহি।

[ইদ্দত পালনকারী নারীদের ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধ্যায়]
(তা তিন প্রকার: প্রথমত: রাজয়ী, সে হলো এমন নারী যাকে ফিরিয়ে নিতে স্বামী সক্ষম, তার জন্য ভরণপোষণ ও আবাসন রয়েছে) এবং স্ত্রীর ন্যায় পোশাকও পাবে, কারণ সে একজন স্ত্রী যার ওপর স্বামীর তালাক, জিহার ও ঈলা কার্যকর হয়। সুতরাং সে তালাকপ্রাপ্তা নয় এমন নারীর মতোই ভরণপোষণ পাবে।
(দ্বিতীয়ত: জীবিতাবস্থায় তালাক বা বিবাহ বিচ্ছেদের মাধ্যমে বায়েন হওয়া নারী; যদি সে গর্ভবতী না হয় তবে তার জন্য কোনো অবস্থাতেই আবাসন বা ভরণপোষণ নেই), এটি আলী, ইবনে আব্বাস ও জাবির-এর মত। এর দলিল হলো ফাতিমা বিনতে কাইসের হাদিস। আর যেহেতু সে তার জন্য হারাম হয়ে গেছে, তাই সে একজন বেগানা নারীর সদৃশ হয়েছে।
মাসআলা ৫৯: (এবং সে যদি গর্ভবতী হয় তবে তার জন্য ভরণপোষণ ও আবাসন রয়েছে) আলেমদের ঐকমত্যের ভিত্তিতে, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে...