(122) ومس المصحف
(123) واللبث في المسجد
(124) والوطء في الفرج
(125) وسنة الطلاق
(126) والاعتداد بالأشهر
(127) ويوجب الغسل
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 122: (ومس المصحف) ، لقوله سبحانه: {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] .
مسألة 123: (واللبث في المسجد) ، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحل المسجد لحائض» رواه أبو داود.
مسألة 124: (والوطء في الفرج) لقوله سبحانه: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] ، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» رواه أبو داود.
مسألة 125: (وسنة الطلاق) لأن «ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجعة حتى تطهر [ثم تحيض ثم تطهر] ، ثم إن شاء طلق وإن شاء أمسك» ، رواه البخاري.
مسألة 126: (والاعتداد بالأشهر) ، لأنها إذا صارت ممن تحيض اعتدت بالحيض لقوله سبحانه: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: 228] .
مسألة 127: (ويوجب الغسل) لقوله صلى الله عليه وسلم: «دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي» متفق عليه.
(123) واللبث في المسجد
(124) والوطء في الفرج
(125) وسنة الطلاق
(126) والاعتداد بالأشهر
(127) ويوجب الغسل
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
مسألة 122: (ومس المصحف) ، لقوله سبحانه: {لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] .
مسألة 123: (واللبث في المسجد) ، لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا أحل المسجد لحائض» رواه أبو داود.
مسألة 124: (والوطء في الفرج) لقوله سبحانه: {فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ} [البقرة: 222] ، ولقوله صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا كل شيء إلا النكاح» رواه أبو داود.
مسألة 125: (وسنة الطلاق) لأن «ابن عمر لما طلق امرأته وهي حائض أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرجعة حتى تطهر [ثم تحيض ثم تطهر] ، ثم إن شاء طلق وإن شاء أمسك» ، رواه البخاري.
مسألة 126: (والاعتداد بالأشهر) ، لأنها إذا صارت ممن تحيض اعتدت بالحيض لقوله سبحانه: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة: 228] .
مسألة 127: (ويوجب الغسل) لقوله صلى الله عليه وسلم: «دعي الصلاة قدر الأيام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي» متفق عليه.
(১২২) কোরআন স্পর্শ করা
(১২৩) মসজিদে অবস্থান করা
(১২৪) লজ্জাস্থানে যৌনমিলন করা
(১২৫) তালাকের সুন্নাহ (পদ্ধতি)
(১২৬) মাস দ্বারা ইদ্দত গণনা করা
(১২৭) এবং এটি গোসল ওয়াজিব করে
—
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ১২২: (কোরআন স্পর্শ করা), মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করবে না} [আল-ওয়াকিয়াহ: ৭৯]।
মাসয়ালা ১২৩: (মসজিদে অবস্থান করা), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «আমি ঋতুবতী নারীর জন্য মসজিদ বৈধ করি না» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৪: (লজ্জাস্থানে যৌনমিলন করা) মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {অতএব তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাক এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না} [আল-বাকারা: ২২২], এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «সহবাস ছাড়া তোমরা সবকিছুই করো» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৫: (তালাকের সুন্নাহ পদ্ধতি) কারণ «ইবনে উমর যখন তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেন যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় [অতঃপর ঋতুবতী হয়, এরপর পবিত্র হয়], এরপর চাইলে সে তালাক দিতে পারে অথবা চাইলে নিজের কাছে রেখে দিতে পারে», বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৬: (মাস দ্বারা ইদ্দত গণনা করা), কারণ সে যখন এমন নারীদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের ঋতুস্রাব হয়, তখন সে ঋতুস্রাব দ্বারাই ইদ্দত পালন করবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {তারা নিজেদের তিন ঋতুস্রাব পর্যন্ত প্রতীক্ষায় রাখবে} [আল-বাকারা: ২২৮]।
মাসয়ালা ১২৭: (এবং এটি গোসল ওয়াজিব করে) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «তোমার ঋতুস্রাব চলাকালীন দিনগুলোর সমপরিমাণ সময় নামাজ ছেড়ে দাও, এরপর গোসল করো এবং নামাজ পড়ো» বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(১২৩) মসজিদে অবস্থান করা
(১২৪) লজ্জাস্থানে যৌনমিলন করা
(১২৫) তালাকের সুন্নাহ (পদ্ধতি)
(১২৬) মাস দ্বারা ইদ্দত গণনা করা
(১২৭) এবং এটি গোসল ওয়াজিব করে
—
[আল-উদ্দাহ শরহুল উমদাহ]
মাসয়ালা ১২২: (কোরআন স্পর্শ করা), মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {পবিত্রগণ ব্যতীত কেউ তা স্পর্শ করবে না} [আল-ওয়াকিয়াহ: ৭৯]।
মাসয়ালা ১২৩: (মসজিদে অবস্থান করা), আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «আমি ঋতুবতী নারীর জন্য মসজিদ বৈধ করি না» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৪: (লজ্জাস্থানে যৌনমিলন করা) মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {অতএব তোমরা ঋতুস্রাবকালে স্ত্রীদের থেকে পৃথক থাক এবং তারা পবিত্র না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী হয়ো না} [আল-বাকারা: ২২২], এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «সহবাস ছাড়া তোমরা সবকিছুই করো» আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৫: (তালাকের সুন্নাহ পদ্ধতি) কারণ «ইবনে উমর যখন তাঁর স্ত্রীকে ঋতুবতী অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দেন যতক্ষণ না সে পবিত্র হয় [অতঃপর ঋতুবতী হয়, এরপর পবিত্র হয়], এরপর চাইলে সে তালাক দিতে পারে অথবা চাইলে নিজের কাছে রেখে দিতে পারে», বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
মাসয়ালা ১২৬: (মাস দ্বারা ইদ্দত গণনা করা), কারণ সে যখন এমন নারীদের অন্তর্ভুক্ত হয় যাদের ঋতুস্রাব হয়, তখন সে ঋতুস্রাব দ্বারাই ইদ্দত পালন করবে; মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {তারা নিজেদের তিন ঋতুস্রাব পর্যন্ত প্রতীক্ষায় রাখবে} [আল-বাকারা: ২২৮]।
মাসয়ালা ১২৭: (এবং এটি গোসল ওয়াজিব করে) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণীর কারণে: «তোমার ঋতুস্রাব চলাকালীন দিনগুলোর সমপরিমাণ সময় নামাজ ছেড়ে দাও, এরপর গোসল করো এবং নামাজ পড়ো» বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 52)