সালাম অধ্যায় ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন তারা ফলের ক্ষেত্রে এক বছর ও দুই বছরের অগ্রিম কারবার (সালাম) করত। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ফলের অগ্রিম কারবার করবে, সে যেন নির্ধারিত মাপ বা নির্ধারিত ওজনের ভিত্তিতে একটি নির্ধারিত মেয়াদের জন্য অগ্রিম কারবার করে।"» সালাম (অগ্রিম মূল্য পরিশোধের মাধ্যমে ক্রয়-বিক্রয়) এমন প্রতিটি বস্তুতে বৈধ হবে যা বর্ণনার মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব, যদি বর্ণনাকারী তা সঠিকভাবে বর্ণনা করেন এবং তার পরিমাণ উল্লেখ করেন যা দ্বারা তা পরিমাপ করা হয়—তা মাপ, ওজন, হাত (দৈর্ঘ্য) অথবা প্রতিশ্রুতি (বা সংখ্যা) যাই হোক না কেন। আর এর জন্য একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ নির্ধারণ করতে হবে এবং উভয়ে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই মূল্য পরিশোধ করে দিতে হবে।
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
বিক্রেতা মূল্য এবং ক্রেতা পণ্যের বাজারমূল্য পরিশোধ করবে। যদি তারা বাজারমূল্য নিয়ে দ্বিমত পোষণ করে, তবে তারা এর গুণাবলীতে বর্ণিত অনুরূপ পণ্যের বাজারমূল্যের দিকে ফিরে যাবে। আর যদি তারা গুণাবলী সম্পর্কে দ্বিমত করে, তবে ক্রেতার বক্তব্যই শপথসহ গ্রহণযোগ্য হবে; কারণ সে দায়বদ্ধ (গারিদ), আর নিয়ম হলো দায়বদ্ধ ব্যক্তির কথাই গ্রহণযোগ্য হওয়া।

[সালাম অধ্যায়]
(সালাম অধ্যায়; ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদিনায় আসলেন, তখন তারা ফলের ক্ষেত্রে এক বছর ও দুই বছরের অগ্রিম কারবার করত। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ফলের অগ্রিম কারবার করবে, সে যেন নির্ধারিত মাপ বা নির্ধারিত ওজনের ভিত্তিতে একটি নির্ধারিত মেয়াদের জন্য অগ্রিম কারবার করে।"» সালাম সেই সব বিষয়ে সহীহ হবে যা বর্ণনার মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব, যদি বর্ণনাকারী তা সঠিকভাবে বর্ণনা করেন এবং তার পরিমাণ উল্লেখ করেন যা দ্বারা তা পরিমাপ করা হয়—তা মাপ, ওজন, হাত বা সংখ্যা যাই হোক না কেন। আর এর জন্য একটি নির্দিষ্ট মেয়াদ নির্ধারণ করতে হবে এবং উভয়ে বিচ্ছিন্ন হওয়ার আগেই মূল্য পরিশোধ করে দিতে হবে।) এটি বিক্রয়েরই একটি ধরন যা তার নিজস্ব শব্দাবলি এবং ‘সালাম’ ও ‘সালাফ’ শব্দ দ্বারা সম্পাদিত হওয়া সহীহ। এতে বিক্রয়ের সাধারণ শর্তসমূহ বিবেচনা করা হয় এবং এর সাথে অতিরিক্ত কিছু শর্ত যুক্ত হয়: তার মধ্যে একটি হলো—পণ্যটি এমন হতে হবে যার গুণাবলী সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব, যা সাধারণত দামের তারতম্য ঘটায়। যেমন—মাপযোগ্য, ওজনযোগ্য, দৈর্ঘ্য দ্বারা পরিমাপযোগ্য অথবা সংখ্যায় গণনাযোগ্য বস্তু। কারণ এটি গুণের ভিত্তিতে একটি বিক্রয়, তাই সবগুলোর ক্ষেত্রেই তা সুনির্দিষ্ট করার সক্ষমতা থাকা শর্ত। যেহেতু নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, «তিনি যখন মদিনায় আসলেন, তখন তারা ফলের ক্ষেত্রে এক, দুই বা তিন বছরের অগ্রিম কারবার করত। তখন তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি অগ্রিম কারবার করবে, সে যেন নির্ধারিত মাপ বা নির্ধারিত ওজনের ভিত্তিতে একটি নির্ধারিত মেয়াদের জন্য অগ্রিম কারবার করে।"» এটি সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত। সুতরাং এই হাদীস দ্বারা এ জাতীয় বিষয়ে সালামের বৈধতা প্রমাণিত হলো। আর যে সকল বিষয় বর্ণনার মাধ্যমে সুনির্দিষ্ট করা যায়, সেগুলোকে আমরা এর সাথে কিয়াস (অনুমান) করেছি, কারণ সেগুলো একই অর্থের অন্তর্ভুক্ত। তবে যেসব গণনাযোগ্য বস্তুর মধ্যে ভিন্নতা থাকে—যেমন পশু, ফলমূল, শাকসবজি, চামড়া, প্রাণীর মস্তক ও এই জাতীয় বিষয়—সেক্ষেত্রে পশুর ব্যাপারে দুটি বর্ণনা রয়েছে: প্রথমটি হলো—তাতে সালাম সহীহ নয়। কেননা ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "সুদের এমন কিছু প্রকার আছে যা অস্পষ্ট নয়, তার মধ্যে একটি হলো পশুর বয়সের ভিত্তিতে সালাম (অগ্রিম কারবার) করা।" এটি আল-জাওযাজানি বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া পশু অত্যন্ত বৈচিত্র্যময় ও ভিন্ন ভিন্ন প্রকৃতির হয়ে থাকে, তাই একে সুনির্দিষ্ট করা সম্ভব নয়। আর যদি এর এমন সকল গুণাবলী পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে বর্ণনা করা হয় যা দামের তারতম্য ঘটায়, তবে তা সরবরাহ করা অসম্ভব হয়ে পড়ে। যেমন—ভ্রু জোড়া বাঁকানো, চোখ দুটি সুরমা লাগানো গাঢ় কালো, নাক উঁচু ও খাঁড়া, নাকের অগ্রভাগ সূক্ষ্ম এবং চোখের পাপড়ি লম্বা হওয়া—এরূপ শর্ত করলে তা গর্ভবতী পশুর ভ্রূণের সালামের মতো অনিশ্চিত হয়ে পড়ে। দ্বিতীয় বর্ণনা হলো—তাতে সালাম সহীহ হওয়া, আর এটিই মাযহাবের স্পষ্ট অভিমত। কারণ আবু রাফে রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: «নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির নিকট থেকে একটি অল্প বয়স্ক উট অগ্রিম নিয়েছিলেন।» এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকেও এ সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে।