(২৪) তিনি সেলাইযুক্ত পোশাক বর্জন করবেন এবং দুটি পরিষ্কার সাদা লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করবেন।
(২৫) এরপর তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন।
(২৬) এবং সেই দুই রাকাতের পরপরই ইহরাম করবেন; আর তা হলো ইহরামের নিয়ত করা।
(২৭) আর যা দিয়ে তিনি ইহরাম করছেন তা মুখে উচ্চারণ করা এবং শর্তারোপ করা মুস্তাহাব। তিনি বলবেন: হে আল্লাহ! আমি অমুক ইবাদতের (হজ বা উমরার) সংকল্প করছি, যদি কোনো প্রতিবন্ধক আমাকে আটকে দেয়, তবে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দেবেন সেখানেই আমার ইহরাম খোলার স্থান হবে।
--
‌‌[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
আর বগলের পশম উপড়ানো, নখ কাটা এবং অনুরূপ কাজগুলো সম্পন্ন করা; কেননা এটি এমন একটি বিষয় যার জন্য গোসল করা সুন্নাত, তাই এটি জুমার সালাতের সদৃশ। (এবং সুগন্ধি ব্যবহার করা তার জন্য সুন্নাত), কারণ এটি এমন একটি স্থান যেখানে মানুষ একত্রিত হয়, যা জুমার সালাতের সদৃশ।

মাসআলা ২৪: (তিনি সেলাইযুক্ত পোশাক বর্জন করে একটি পরিষ্কার সাদা লুঙ্গি ও চাদর পরিধান করবেন) কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকে যেন একটি লুঙ্গি, একটি চাদর এবং এক জোড়া জুতা পরে ইহরাম করে।" [আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন]। ইবনুল মুনযির বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কেউ লুঙ্গি না পায় তবে সে পায়জামা পরিধান করবে, আর যদি জুতা না পায় তবে সে মোজা পরিধান করবে।" [বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন]।

মাসআলা ২৫: (এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করবেন) এবং সালাতের পরপরই ইহরাম করা তার জন্য মুস্তাহাব। যদি কোনো ফরজ সালাতের সময় উপস্থিত হয় তবে তিনি তা আদায় করবেন এবং এরপর ইহরাম করবেন, নতুবা দুই রাকাত নফল সালাত আদায় করবেন এবং এরপর ইহরাম করবেন। আসরাম বলেন: আমি আবু আবদুল্লাহকে (ইমাম আহমাদ) জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার নিকট কোনটি অধিক পছন্দনীয়—সালাতের পরপরই ইহরাম করা নাকি যখন তার উষ্ট্রী তাকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াবে তখন? তিনি বললেন: উভয়টিই বর্ণিত হয়েছে; সালাতের শেষে, আবার যখন বাইদা নামক স্থানে আরোহণ করবে কিংবা যখন তার উষ্ট্রী তাকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াবে। তিনি এর সবকিছুর মধ্যেই প্রশস্ততা রেখেছেন। সাঈদ ইবনে জুবায়ের বলেন: "আমি ইবনে আব্বাসের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তালবিয়া পাঠের বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত শেষ করেই ইহরাম অবধারিত করেছেন এবং এরপর বের হয়েছেন। অতঃপর যখন তিনি তাঁর সওয়ারিতে আরোহণ করলেন এবং সেটি তাঁকে নিয়ে সোজা হয়ে দাঁড়াল, তখন তিনি উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করলেন। একদল লোক তা প্রত্যক্ষ করে বললেন যে, তিনি তালবিয়া পাঠ করেছেন যখন তিনি বাইদা নামক উঁচু স্থানে আরোহণ করেছেন।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ এটি গ্রহণ করেছেন কারণ এতে বিস্তারিত বর্ণনা ও ইলমের আধিক্য রয়েছে, ফলে এটি গ্রহণ করা আবশ্যক।

মাসআলা ২৬: (সালাতের পরপরই ইহরাম করবেন, আর তা হলো ইহরামের নিয়ত করা) অন্তরের মাধ্যমে। নিয়ত ছাড়া ইহরাম সংঘটিত হয় না, কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সকল আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।" আর এটি সালাতের পরপরই হতে হবে, কারণ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত শেষ করার পরপরই ইহরাম অবধারিত করেছেন।"

মাসআলা ২৭: (আর যা দিয়ে ইহরাম করছেন তা মুখে উচ্চারণ করা এবং শর্তারোপ করা মুস্তাহাব। তিনি বলবেন: হে আল্লাহ! আমি ইবাদত করার ইচ্ছা করছি...)