فيها شاة، وفي العشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث شياه، وفي العشرين أربع شياه، إلى خمس وعشرين ففيها بنت مخاض وهي بنت سنة، فإن لم تكن عنده فابن لبون، وهو ابن سنتين، إلى ست وثلاثين فيجب فيها بنت لبون، إلى ست وأربعين فيجب فيها حقة لها ثلاث سنين، إلى إحدى وستين فيجب فيها جذعة لها أربع سنين، إلى ست وسبعين ففيها ابنتا لبون، إلى إحدى وتسعين ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث بنات لبون،
ثم
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
حتى تبلغ خمسًا فيجب فيها شاة) ، لما روى البخاري عن أنس «أن أبا بكر كتب له حين وجهه إلى البحرين: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة، (فإذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، فإذا بلغت ستًا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى، فإذا بلغت ستًا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل، فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة، فإذا بلغت ستًا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل) فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة، ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليست فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، فإذا بلغت خمسًا من الإبل ففيها شاة، وهذا مجمع عليه إلى أن تبلغ عشرين ومائة، قاله ابن المنذر (فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون) لأن في حديث الصدقات الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم وكان عند آل عمر " فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون» وهو حديث حسن [رواه ابن ماجه] وبنت المخاض التي لها سنة وقد حملت أمها فهي بنت مخاض يعني بنت حامل، وبنت اللبون التي لها سنتان سميت بذلك لأن أمها ولدت غيرها
ثم
ــ
[العُدَّة شرح العُمْدة]
حتى تبلغ خمسًا فيجب فيها شاة) ، لما روى البخاري عن أنس «أن أبا بكر كتب له حين وجهه إلى البحرين: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين والتي أمر الله بها رسول الله صلى الله عليه وسلم: في أربع وعشرين من الإبل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة، (فإذا بلغت خمسًا وعشرين إلى خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض، فإن لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر، فإذا بلغت ستًا وثلاثين إلى خمس وأربعين ففيها بنت لبون أنثى، فإذا بلغت ستًا وأربعين ففيها حقة طروقة الجمل، فإذا بلغت إحدى وستين إلى خمس وسبعين ففيها جذعة، فإذا بلغت ستًا وسبعين إلى تسعين ففيها ابنتا لبون، فإذا بلغت إحدى وتسعين إلى عشرين ومائة ففيها حقتان طروقتا الجمل) فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة، ومن لم يكن معه إلا أربع من الإبل فليست فيها صدقة إلا أن يشاء ربها، فإذا بلغت خمسًا من الإبل ففيها شاة، وهذا مجمع عليه إلى أن تبلغ عشرين ومائة، قاله ابن المنذر (فإذا زادت على عشرين ومائة واحدة ففيها ثلاث بنات لبون) لأن في حديث الصدقات الذي كتبه النبي صلى الله عليه وسلم وكان عند آل عمر " فإذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون» وهو حديث حسن [رواه ابن ماجه] وبنت المخاض التي لها سنة وقد حملت أمها فهي بنت مخاض يعني بنت حامل، وبنت اللبون التي لها سنتان سميت بذلك لأن أمها ولدت غيرها
এতে একটি ছাগল, দশটিতে দুটি ছাগল, পনেরোটিতে তিনটি ছাগল এবং বিশটিতে চারটি ছাগল, পঁচিশ পর্যন্ত। অতঃপর এতে একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী উষ্ট্রী) যা এক বছর বয়সী, যদি তার কাছে তা না থাকে তবে একটি ইবনু লাবুন (দুই বছর বয়সী উষ্ট্র) যা দুই বছর বয়সী। ছত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছালে তাতে একটি বিনতে লাবুন ওয়াজিব হবে। ছেচল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছালে তাতে একটি হিক্কাহ ওয়াজিব হবে যার বয়স তিন বছর। একষট্টি পর্যন্ত পৌঁছালে তাতে একটি জাযাআহ ওয়াজিব হবে যার বয়স চার বছর। ছিয়াত্তর পর্যন্ত পৌঁছালে তাতে দুটি বিনতে লাবুন। একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত দুটি হিক্কাহ। অতঃপর যখন একটি বৃদ্ধি পাবে তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন,
অতঃপর
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
যতক্ষণ না তা পাঁচে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ছাগল ওয়াজিব হবে), যেহেতু বুখারি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন তখন তাঁর জন্য লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সেই সদাকার (যাকাত) বিধান যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর রাসুলকে যার নির্দেশ দিয়েছেন: চব্বিশটি পর্যন্ত উটের ক্ষেত্রে ছাগল দ্বারা যাকাত দিতে হবে, প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি ছাগল। (অতঃপর যখন পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি বিনতে মাখাদ। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে তবে একটি পুরুষ ইবনু লাবুন। যখন ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে একটি স্ত্রী বিনতে লাবুন। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছাবে তখন তাতে একটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননের উপযোগী হয়েছে। যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তর পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে একটি জাযাআহ। যখন ছিয়াত্তর থেকে নব্বই পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে দুটি বিনতে লাবুন। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে দুটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননের উপযোগী হয়েছে)। অতঃপর যখন একশ বিশের অধিক হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ। যার কাছে মাত্র চারটি উট আছে তার ওপর কোনো সদাকা নেই, তবে মালিক চাইলে ভিন্ন কথা। যখন পাঁচটি উটে পৌঁছাবে তখন তাতে একটি ছাগল। একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত এ বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে, এটি ইবনুল মুনযির বলেছেন। (অতঃপর যখন একশ বিশের ওপর একটি বৃদ্ধি পাবে তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন)। কারণ সদাকা সংক্রান্ত সেই হাদিসে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিখেছিলেন এবং যা উমর (রা.)-এর পরিবারের কাছে ছিল: 'যখন একশ একুশ হবে তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন' এবং এটি একটি হাসান হাদিস [ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন]। আর বিনতে মাখাদ হলো যার এক বছর বয়স এবং যার মা পুনরায় গর্ভবতী হয়েছে, তাই সে 'বিনতে মাখাদ' অর্থাৎ গর্ভবতী উষ্ট্রীর সন্তান। আর বিনতে লাবুন হলো যার দুই বছর বয়স; এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তার মা অন্য একটি সন্তান প্রসব করার ফলে দুগ্ধবতী হয়েছে।"
অতঃপর
—
[আল-উদ্দাহ শারহুল উমদাহ]
যতক্ষণ না তা পাঁচে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ছাগল ওয়াজিব হবে), যেহেতু বুখারি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আবু বকর (রা.) যখন তাঁকে বাহরাইনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন তখন তাঁর জন্য লিখেছিলেন: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এটি সেই সদাকার (যাকাত) বিধান যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরয করেছেন এবং আল্লাহ তাঁর রাসুলকে যার নির্দেশ দিয়েছেন: চব্বিশটি পর্যন্ত উটের ক্ষেত্রে ছাগল দ্বারা যাকাত দিতে হবে, প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি ছাগল। (অতঃপর যখন পঁচিশ থেকে পঁয়ত্রিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি বিনতে মাখাদ। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে তবে একটি পুরুষ ইবনু লাবুন। যখন ছত্রিশ থেকে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে একটি স্ত্রী বিনতে লাবুন। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছাবে তখন তাতে একটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননের উপযোগী হয়েছে। যখন একষট্টি থেকে পঁচাত্তর পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে একটি জাযাআহ। যখন ছিয়াত্তর থেকে নব্বই পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে দুটি বিনতে লাবুন। যখন একানব্বই থেকে একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছাবে তখন তাতে দুটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননের উপযোগী হয়েছে)। অতঃপর যখন একশ বিশের অধিক হবে, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ। যার কাছে মাত্র চারটি উট আছে তার ওপর কোনো সদাকা নেই, তবে মালিক চাইলে ভিন্ন কথা। যখন পাঁচটি উটে পৌঁছাবে তখন তাতে একটি ছাগল। একশ বিশ পর্যন্ত পৌঁছানো পর্যন্ত এ বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে, এটি ইবনুল মুনযির বলেছেন। (অতঃপর যখন একশ বিশের ওপর একটি বৃদ্ধি পাবে তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন)। কারণ সদাকা সংক্রান্ত সেই হাদিসে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লিখেছিলেন এবং যা উমর (রা.)-এর পরিবারের কাছে ছিল: 'যখন একশ একুশ হবে তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন' এবং এটি একটি হাসান হাদিস [ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন]। আর বিনতে মাখাদ হলো যার এক বছর বয়স এবং যার মা পুনরায় গর্ভবতী হয়েছে, তাই সে 'বিনতে মাখাদ' অর্থাৎ গর্ভবতী উষ্ট্রীর সন্তান। আর বিনতে লাবুন হলো যার দুই বছর বয়স; এই নামকরণ করা হয়েছে কারণ তার মা অন্য একটি সন্তান প্রসব করার ফলে দুগ্ধবতী হয়েছে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 137)