فِي ذَلِكَ بَيْنَ كُرَةٍ وَكُرَةٍ، وَإِنْ قُدِّرَ أَنَّ لِبَعْضِهَا مَلَائِكَةً فِي نَفْسِ الْأَمْرِ تَحْمِلُهَا، فَحُكْمُهُ حُكْمُ نَظِيرِهِ، قَالَ تَعَالَى: {وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ} الآية [الزمر: 75].
فَذَكَرَ هُنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ، وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ لَهُ حَمْلَةً، وَجَمَعَ فِي مَوْضِعٍ ثَالِثٍ بَيْنَ حَمَلَتِهِ وَمَنْ حَوْلَهُ، فَقَالَ: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}
أَيْضًا، فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ عَرْشَهُ كَانَ عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء} [هود: 7].
وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ "، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ "، وَفِي رِوَايَةٍ لِغَيْرِهِ صَحِيحَةٍ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مَعَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ " وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ " وَهَذَا التَّقْدِيرُ بَعْدَ وُجُودِ الْعَرْشِ وَقَبْلَ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بِخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ.
وَهُوَ سبحانه وتعالى مُتَمَدِّحٌ بِأَنَّهُ ذُو الْعَرْشِ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إذًا لَابْتَغَوْا إلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً} [الإسراء: 24]، وقَوْله تَعَالَى:
فَذَكَرَ هُنَا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَحُفُّ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ، وَذَكَرَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ أَنَّ لَهُ حَمْلَةً، وَجَمَعَ فِي مَوْضِعٍ ثَالِثٍ بَيْنَ حَمَلَتِهِ وَمَنْ حَوْلَهُ، فَقَالَ: {الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ}
أَيْضًا، فَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ عَرْشَهُ كَانَ عَلَى الْمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء} [هود: 7].
وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ "، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ "، وَفِي رِوَايَةٍ لِغَيْرِهِ صَحِيحَةٍ: " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مَعَهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، ثُمَّ كَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ " وَثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " إنَّ اللَّهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ " وَهَذَا التَّقْدِيرُ بَعْدَ وُجُودِ الْعَرْشِ وَقَبْلَ خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ بِخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ.
وَهُوَ سبحانه وتعالى مُتَمَدِّحٌ بِأَنَّهُ ذُو الْعَرْشِ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إذًا لَابْتَغَوْا إلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً} [الإسراء: 24]، وقَوْله تَعَالَى:
এর মধ্যে এক গোলক ও অন্য গোলকের মাঝে, আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে বাস্তবপক্ষে সেগুলোর কয়েকটিকে বহন করার জন্য ফেরেশতা রয়েছে, তবে এর বিধান তার অনুরূপ বিষয়ের বিধানের মতোই হবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তুমি ফেরেশতাদের দেখতে পাবে যে তারা আরশের চারপাশ ঘিরে আছে} আয়াত [সূরা যুমার: ৭৫]।
এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে ফেরেশতারা আরশের চারপাশ ঘিরে থাকে, আর অন্য স্থানে উল্লেখ করেছেন যে আরশের বাহক রয়েছে। আবার তৃতীয় এক স্থানে তিনি আরশের বাহক এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে—উভয়কেই একত্রে উল্লেখ করে বলেছেন: {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে}
আরও কথা হলো, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বে তাঁর আরশ পানির উপর ছিল, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তিনি সেই সত্তা যিনি আসমান ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপর} [সূরা হুদ: ৭]।
সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর এবং তিনি সব কিছু যিকরে (মূল লিপি) লিখেছিলেন এবং তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।" তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, অতঃপর তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেন এবং সব কিছু যিকরে লিখে রাখেন।" অন্য এক সহীহ বর্ণনায় এসেছে: "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর সাথে আর কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, অতঃপর তিনি যিকরে সব কিছু লিখেছিলেন।" সহীহ মুসলিম গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টিজগতের তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।" আর এই নির্ধারণ বা তাকদীর ছিল আরশ অস্তিত্বমান হওয়ার পর এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে।
এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের অধিকারী হিসেবে প্রশংসিত, যেমন তাঁর পবিত্র বাণী: {বলো, তারা যা বলে সে অনুযায়ী যদি তাঁর সাথে আরও ইলাহ থাকত, তবে তারা আরশের অধিকারীর কাছে পৌঁছার পথ অন্বেষণ করত} [সূরা ইসরা: ২৪], এবং মহান আল্লাহর বাণী:
এখানে তিনি উল্লেখ করেছেন যে ফেরেশতারা আরশের চারপাশ ঘিরে থাকে, আর অন্য স্থানে উল্লেখ করেছেন যে আরশের বাহক রয়েছে। আবার তৃতীয় এক স্থানে তিনি আরশের বাহক এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে—উভয়কেই একত্রে উল্লেখ করে বলেছেন: {যারা আরশ বহন করে এবং যারা তার চারপাশে রয়েছে, তারা তাদের রবের সপ্রশংস পবিত্রতা ঘোষণা করে}
আরও কথা হলো, তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে আসমান ও জমিন সৃষ্টির পূর্বে তাঁর আরশ পানির উপর ছিল, যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তিনি সেই সত্তা যিনি আসমান ও জমিন ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপর} [সূরা হুদ: ৭]।
সহীহ বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে ইমরান ইবন হুসাইন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ছিলেন এবং তিনি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর এবং তিনি সব কিছু যিকরে (মূল লিপি) লিখেছিলেন এবং তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেছেন।" তাঁর অন্য এক বর্ণনায় আছে: "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, অতঃপর তিনি আসমান ও জমিন সৃষ্টি করেন এবং সব কিছু যিকরে লিখে রাখেন।" অন্য এক সহীহ বর্ণনায় এসেছে: "আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর সাথে আর কিছুই ছিল না। তাঁর আরশ ছিল পানির উপর, অতঃপর তিনি যিকরে সব কিছু লিখেছিলেন।" সহীহ মুসলিম গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবন আমর থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে সৃষ্টিজগতের তাকদীর নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর আরশ ছিল পানির উপর।" আর এই নির্ধারণ বা তাকদীর ছিল আরশ অস্তিত্বমান হওয়ার পর এবং আসমান ও জমিন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর আগে।
এবং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা আরশের অধিকারী হিসেবে প্রশংসিত, যেমন তাঁর পবিত্র বাণী: {বলো, তারা যা বলে সে অনুযায়ী যদি তাঁর সাথে আরও ইলাহ থাকত, তবে তারা আরশের অধিকারীর কাছে পৌঁছার পথ অন্বেষণ করত} [সূরা ইসরা: ২৪], এবং মহান আল্লাহর বাণী:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 8)