আবু রাজীনের প্রসিদ্ধ হাদীসে যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সংবাদ দিলেন যে, এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব একান্তে মিলিত হবেন না। তখন আবু রাজীন তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এটি কীভাবে সম্ভব যখন তিনি এক এবং আমরা অনেক? তিনি বললেন: "আমি তোমাকে আল্লাহর নিদর্শনের মধ্য থেকে এর একটি দৃষ্টান্ত দিচ্ছি! এই চাঁদ আল্লাহর নিদর্শনসমূহের একটি নিদর্শন, তোমাদের প্রত্যেকেই একে নির্জনে দেখতে পাও, আর আল্লাহ তো আরও মহান।"
আর এটি সুপরিচিত যে, যদি কেউ চাঁদের দিকে মুখ করে এবং তাকে সম্বোধন করে—যদি তাকে সম্বোধন করা সম্ভব হতো—তবে সে তার দিকে মুখ ফিরিয়েই সম্বোধন করত অথচ চাঁদটি তার উপরেই থাকত। সুতরাং সে তার মুখের মাধ্যমে সেদিকেই অভিমুখী হতো অথচ সেটি তার উপরে থাকত। ফিতরাত বা স্বভাবজাতভাবে এটি অসম্ভব যে, সে তার দিকে পূর্ণ মনোযোগ দিয়ে তাকে সম্বোধন করবে অথচ তার দিকে পিঠ ফিরিয়ে রাখবে, যদিও এটি শারীরিকভাবে সম্ভব হতে পারে। তবে এমন কাজ কেবল সেই ব্যক্তিই করে যার উদ্দেশ্য তাকে সম্বোধন করা নয়, যেমন কেউ কোনো ব্যক্তির দিকে লক্ষ্য করে কথা বলতে না চাইলে তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং অন্য কাউকে সম্বোধন করে কথা বলে যাতে ওই ব্যক্তি তা শুনতে পায়। তবে যখন কোনো প্রতিবন্ধকতা থাকে না, তখন সে তার দিকেই অভিমুখী হয়। একইভাবে বান্দা যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের অভিমুখী হয় অথচ তিনি তার উপরে থাকেন। ফলে সে তাঁর সামনে থেকেই তাঁকে ডাকে, তার ডানে বা বামে থেকে নয়; এবং সে তাঁকে উচ্চস্থান থেকে ডাকে, নিচ থেকে নয়; ঠিক যেভাবে সে চাঁদকে সম্বোধন করার সময় করত।
আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ এটি প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "লোকেরা যেন সালাতে তাদের দৃষ্টি আকাশের দিকে তোলা থেকে বিরত থাকে, অন্যথায় তাদের দৃষ্টি আর তাদের কাছে ফিরে আসবে না।" আর ওলামাগণ এই বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, সালাত আদায়কারীর আকাশের দিকে দৃষ্টি তোলা নিষিদ্ধ। ইমাম আহমাদ মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সালাতে আকাশের দিকে তাঁর দৃষ্টি তুলতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে, যারা নিজেদের সালাতে বিনয়ী" [আল-মুমিনুন: ১, ২]। এরপর থেকে তাঁর দৃষ্টি তাঁর সিজদাহ করার স্থানের ঊর্ধ্বে যেত না। সুতরাং এটি শরীয়তের এমন একটি বিধান যা ফিতরাত বা স্বভাবজাত বিষয়কে পূর্ণতা প্রদানের জন্য এসেছে; কারণ যে আহ্বানকারী ও প্রার্থনাকারী যাকে বিনয়ী হওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং সে...