কারো কারো কাছে এর দলীল যদি সংশয়পূর্ণ হয়, তবে সত্য স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত তার উচিত এ বিষয়ে সংশয় পোষণ করা; অন্যথায় যা সে জানে না সে বিষয়ে তার নীরব থাকা উচিত।
আর যখন এটি স্পষ্ট হলো, তখন একইভাবে এর সংকল্পকারীও সেই দিকের উদ্দেশ্যেই সংকল্প করে। আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে আমরা তা করেছি, তবে সেই হিসেবে আমরাও তার সংকল্পকারী হতাম। কিন্তু সেই দিকের উদ্দেশ্যে আমাদের সংকল্প করা আমাদের ক্ষেত্রে অসম্ভব; কারণ পূর্ণ ও দৃঢ় সংকল্প সামর্থ্য অনুযায়ী সংকল্পিত বস্তুকে অন্বেষণ করা আবশ্যক করে তোলে।
এই কারণেই আমরা অন্য স্থানে বর্ণনা করেছি—যখন আমরা কর্ম ব্যতিরেকে কেবল সংকল্পের কারণে মানুষকে শাস্তি দেওয়া হবে কি না তা নিয়ে মানুষের মতপার্থক্য নিয়ে আলোচনা করেছি—তখন আমরা স্পষ্ট করেছি যে, দৃঢ় ইচ্ছা ইচ্ছাকারীর জন্য তার সামর্থ্য অনুযায়ী কাঙ্ক্ষিত কাজটি করাকে আবশ্যক করে তোলে। আর যখন সে তার সামর্থ্য অনুযায়ী কাজটি করল না, তখন তার ইচ্ছাটি আর দৃঢ় থাকল না, বরং তা নিছক একটি ক্ষণিক চিন্তায় (হাম্ম) পরিণত হলো। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের চিন্তা করল কিন্তু তা করল না, তার আমলনামায় তা লেখা হয় না। তবে যদি সে আল্লাহর ভয়ে তা বর্জন করে, তবে তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়।
এ কারণেই ইউসুফ আলাইহিস সালামের চিন্তা এবং আযীযের স্ত্রীর চিন্তার মধ্যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। যেমনটি ইমাম আহমাদ বলেছেন: চিন্তা (হাম্ম) দুই প্রকার—ক্ষণিক চিন্তা এবং সংকল্পবদ্ধ চিন্তা। ইউসুফ আলাইহিস সালাম এমন চিন্তা করেছিলেন যা তিনি আল্লাহর জন্য বর্জন করেছিলেন, ফলে তিনি এর জন্য পুরস্কৃত হয়েছেন। আর সেই নারী সংকল্পবদ্ধ চিন্তা করেছিল এবং তার উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী সব কিছু করেছিল, যদিও সে তার কাঙ্ক্ষিত ফল পায়নি।
আর যারা বলেছেন যে সংকল্পের কারণে শাস্তি দেওয়া হবে, তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর মাধ্যমে দলিল পেশ করেন: "যখন দুজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত ব্যক্তি উভয়েই জাহান্নামে যাবে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর বিষয়টি তো বোঝা গেল, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী অপরাধ? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সে তার সাথীকে হত্যা করার ইচ্ছা করেছিল।" অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: "সে তার সাথীকে হত্যা করার ব্যাপারে অত্যন্ত আগ্রহী ছিল।" সুতরাং এই ব্যক্তি দৃঢ় ইচ্ছা করেছিল এবং তার সামর্থ্য অনুযায়ী কাজও করেছিল, যদিও সে তার উদ্দেশ্য সফল করতে পারেনি। তাই সে আযীযের স্ত্রীর পর্যায়ের। সুতরাং যখনই সংকল্প দৃঢ় হবে, তখন সংকল্পকারী ব্যক্তির জন্য তার সামর্থ্য অনুযায়ী উদ্দেশ্য অর্জনের কাজ করা আবশ্যক হয়ে পড়বে। অতঃপর যখন সে সঠিক পথে তার উদ্দেশ্য অর্জনে সক্ষম হবে, তখন সংকল্প থাকা সত্ত্বেও তা অসম্ভব হবে...