কাঙ্ক্ষিত ব্যক্তির সাথে সম্বোধন, তার কাছে প্রার্থনা এবং এই জাতীয় বিষয়গুলো; কারণ সে তাকে এমন নিকটতম দিক থেকে সম্বোধন করে যেখান থেকে সে তার দোয়া শুনতে পায়, এবং এর মাধ্যমে সে তার উদ্দেশ্য হাসিল করে যখন সংকল্পটি পূর্ণাঙ্গ হয়।
আর যদি কোনো ব্যক্তি উচ্চ স্থানে থাকে এবং অন্য একজন তাকে ডাকে, তবে সে তার দিকেই মনোযোগ দেবে এবং তাকে ডাকবে। সে যদি কোনো কূপে মাথা নিচু করে তাকে ডাকে যাতে সে তার শব্দ শুনতে পায়, তবে তা সম্ভব হতো। কিন্তু মানুষের সহজাত প্রকৃতিতে (ফিতরাত) এমনটি নেই যে, যার উদ্দেশ্য তাকে শোনানো সে কোনো বড় ধরনের কল্যাণ ছাড়া এমনটি করবে; আর সংকল্প দুর্বল হওয়া বা এই জাতীয় ক্ষেত্র ছাড়া কেউ এমনটি করে না।
রশি ঝুলিয়ে দেওয়ার (ইদলা) যে হাদিসটি আবু হুরায়রা ও আবু যর (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তা তিরমিযী ও অন্যান্যরা হাসান বসরী থেকে আবু হুরায়রার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি); কারণ হাসান বসরী আবু হুরায়রা থেকে শোনেননি। তবে আবু যর-এর মারফু হাদিসটি এটিকে শক্তিশালী করে। যদি এটি সাব্যস্ত হয়, তবে এর অর্থ হবে এর অনুকূল। কেননা তাঁর বাণী: "যদি তোমাদের কেউ একটি রশি ঝুলিয়ে দেয়, তবে তা আল্লাহর ওপর গিয়ে পড়বে"—এটি মূলত একটি অনুমিত ধারণা মাত্র; অর্থাৎ যদি রশি ঝুলানো ঘটত তবে তা তাঁর ওপরই পড়ত। কিন্তু কারও পক্ষেই আল্লাহর ওপর কোনো কিছু ঝুলিয়ে দেওয়া সম্ভব নয়; কারণ তিনি সত্তাগতভাবেই সুউচ্চ। আর কোনো বস্তুকে যখন পৃথিবীর দিকে নামিয়ে দেওয়া হয়, তখন তা কেন্দ্রে গিয়ে থেমে যায় এবং অন্য দিকে আর ওঠে না। কিন্তু রশি ঝুলিয়ে দেওয়ার অনুমিত ধারণার প্রেক্ষিতেই উল্লিখিত ফলাফলটি বর্ণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে প্রশ্নকারী যা উল্লেখ করেছেন: যদি ধরে নেওয়া হয় যে বান্দা সেই দিক থেকে তাঁর দিকে লক্ষ্য করছে, তবে তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তার কথা শুনতেন এবং বান্দা তার অন্তর দিয়ে তাঁর দিকেই অভিমুখী হতো। কিন্তু মানুষের সহজাত প্রকৃতি (ফিতরাত) একে বাধা দেয়; কারণ কোনো জিনিসের প্রতি পূর্ণাঙ্গ লক্ষ্য স্থির করা তার বিপরীত লক্ষ্যের পরিপন্থী। সুতরাং ঊর্ধ্বমুখী দিক যেমন সত্তাগতভাবেই নিম্নমুখী দিকের পরিপন্থী, তেমনি স্বয়ং সত্তাগতভাবে সর্বোচ্চকে উদ্দেশ্য করা তাকে নিচ থেকে উদ্দেশ্য করার পরিপন্থী। আর যেভাবে ভূগর্ভের দিকে যা কিছু পতিত হয় তার পক্ষে সেই দিকের দিকে আরোহণ করা অসম্ভব, কারণ সেটি উচ্চ স্থান, তাই তা তার উচ্চতার কারণে নিম্নগামী বস্তুকে প্রতিহত করে, যেভাবে আমাদের নিকটবর্তী ঊর্ধ্বমুখী দিকটি তার দিকে আরোহণকারী বিষয়কে প্রতিহত করে।