مَعَ قَبْضِهِ لَهَا إلَّا كَالشَّيْءِ الصَّغِيرِ فِي يَدِ أَحَدِنَا، حَتَّى يَدْحُوَهَا كَمَا تُدْحَى الْكُرَةُ.
قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الماجشون الْإِمَامُ نَظِيرُ مَالِكٍ فِي كَلَامِهِ الْمَشْهُورِ الَّذِي رَدَّ فِيهِ عَلَى الْجَهْمِيَّة وَمَنْ خَالَفَهَا وَمَنْ أَوَّلَ كَلَامَهُ قَالَ: فَأَمَّا الَّذِي جَحَدَ مَا وَصَفَ الرَّبُّ مِنْ نَفْسِهِ تَعَمُّقًا وَتَكَلُّفًا، فَقَدْ اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ، فَصَارَ يَسْتَدِلُّ بِزَعْمِهِ عَلَى جَحْدِ مَا وَصَفَ الرَّبُّ وَسَمَّى مِنْ نَفْسِهِ، بأن قال: لابد إنْ كَانَ لَهُ كَذَا مِنْ أَنْ يَكُونَ لَهُ كَذَا، فَعَمِيَ عَنْ الْبَيِّنِ بِالْخَفِيِّ، فَجَحَدَ مَا سَمَّى الرَّبُّ مِنْ نَفْسِهِ، بِصَمْتِ الرَّبِّ عَمَّا لَمَّ يُسَمَّ مِنْهَا، فَلَمْ يَزَلْ يُمْلِي لَهُ الشَّيْطَانُ حَتَّى جَحَدَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22، 23]، فَقَالَ: لَا يَرَاهُ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَجَحَدَ وَاَللَّهِ أَفْضَلَ كَرَامَةِ اللَّهِ الَّتِي أَكْرَمَ بِهَا أَوْلِيَاءَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، مِنْ النَّظَرِ إلَى وَجْهِهِ وَنَضْرَتِهِ إيَّاهُمْ: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ} [القمر: 55]، وَقَدْ قَضَى أَنَّهُمْ لَا يَمُوتُونَ، فَهُمْ بِالنَّظَرِ إلَيْهِ يَنْضُرُونَ.
إلَى أَنْ قَالَ: وَإِنَّمَا جَحَدَ رُؤْيَةَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إقَامَةً لِلْحُجَّةِ الضَّالَّةِ الْمُضِلَّةِ؛ لِأَنَّهُ قَدْ عُرِفَ أَنَّهُ إذَا تَجَلَّى لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَأَوْا مِنْهُ مَا كَانُوا بِهِ قَبْلَ ذَلِكَ مُؤْمِنِينَ، وَكَانَ لَهُ جَاحِدًا. وَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ: " فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ؟ " قَالُوا: لَا. قَالَ: " فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَذَلِكَ ".
وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَمْتَلِئُ النَّارُ حَتَّى يَضَعَ الْجَبَّارُ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطُّ، قَطُّ، وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إلَى بَعْضٍ "، وَقَالَ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ:
আল্লাহর তা আঁকড়ে ধরার সাথে সাথে তা আমাদের কারও হাতের ক্ষুদ্র জিনিসের মতো হবে, এমনকি তিনি তা চালিত করবেন যেমনভাবে গোলক বা বল চালিত করা হয়।
ইমাম মালেকের সমকক্ষ ইমাম আবদুল আজিজ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি সালামাহ আল-মাজিশুন তাঁর সেই বিখ্যাত বক্তব্যে বলেছেন, যাতে তিনি জাহমিয়্যাহ এবং তাদের অনুসারী ও যারা তাঁর বক্তব্যকে অপব্যাখ্যা করেছে তাদের প্রতিবাদ করেছেন। তিনি বলেন: অতঃপর যে ব্যক্তি অতি-গভীরতা ও কষ্টকল্পনার আশ্রয় নিয়ে মহান রব নিজের ব্যাপারে যা বর্ণনা করেছেন তা অস্বীকার করেছে, শয়তান তাকে জমিনে বিভ্রান্ত করে ফেলেছে। ফলে সে তার ধারণা অনুযায়ী রব নিজের ব্যাপারে যা বর্ণনা করেছেন ও নাম দিয়েছেন তা অস্বীকার করার স্বপক্ষে দলিল দিতে শুরু করেছে এই বলে যে: যদি আল্লাহর জন্য 'এমন' হওয়া আবশ্যক হয় তবে তাঁর জন্য 'তেমন' হওয়াও আবশ্যক হবে। এভাবে সে অস্পষ্ট বিষয়ের দোহাই দিয়ে সুস্পষ্ট বিষয় থেকে অন্ধ হয়ে গেল। ফলে রব নিজের যে সব গুণের নাম দিয়েছেন, তিনি যেগুলোর নাম দেননি সেগুলোর দোহাই দিয়ে সে তা অস্বীকার করে বসল। শয়তান তাকে এভাবে প্ররোচিত করতে থাকল যতক্ষণ না সে মহান আল্লাহর এই বাণী অস্বীকার করল: "সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে।" [কিয়ামাহ: ২২, ২৩]। সে বলল: কিয়ামতের দিন কেউ তাঁকে দেখতে পাবে না। এভাবে সে আল্লাহর কসম করে বলছি, আল্লাহর সেই শ্রেষ্ঠ সম্মানকে অস্বীকার করল যা দিয়ে তিনি কিয়ামতের দিন তাঁর বন্ধুদের সম্মানিত করবেন, আর তা হলো আল্লাহর চেহারার দিকে তাকানো এবং তাদের প্রতি তাঁর প্রসন্নতা: "সত্যের আসনে, সর্বশক্তিমান বাদশাহর সান্নিধ্যে।" [কামার: ৫৫]। আর তিনি ফয়সালা করেছেন যে তারা মরবে না, তাই তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে সতেজ ও আনন্দিত হবে।
এরপর তিনি আরও বলেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহর দর্শনকে সে অস্বীকার করেছে মূলত তার ভ্রান্ত ও বিভ্রান্তিকর যুক্তি প্রতিষ্ঠা করার জন্য; কারণ এটি জানা কথা যে, যখন তিনি কিয়ামতের দিন তাদের সামনে প্রকাশিত হবেন, তখন তারা আল্লাহর মধ্যে তাই দেখতে পাবে যার প্রতি তারা আগে বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, অথচ সে তা অস্বীকারকারী ছিল। মুসলিমগণ জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মেঘমুক্ত আকাশে সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বললেন: না। তিনি বললেন: "পূর্ণিমার রাতে মেঘমুক্ত আকাশে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো কষ্ট হয়?" তারা বললেন: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে এভাবেই দেখতে পাবে।"
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আরও বলেছেন: "জাহান্নাম পূর্ণ হবে না যতক্ষণ না জাব্বার (আল্লাহ) তাতে আল্লাহর পা রাখবেন, তখন তা বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট। আর এর এক অংশ অপর অংশের সাথে গুটিয়ে যাবে।" তিনি সাবিত ইবনে কায়সকে বললেন:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 19)