وسلم عَلَى يَمِينِهِ، وَعَلَى شَمَالِهِ، حَتَّى نَظَرْت إلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّك مِنْ أَسْفَلِ شَيْءٍ مِنْهُ، حَتَّى إنِّي لَأَقُولُ: أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟.
وَالْحَدِيثُ مَرْوِيٌّ فِي الصَّحِيحِ وَالْمَسَانِيدِ وَغَيْرِهَا بِأَلْفَاظِ يَصْدُقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ قَالَ: قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [الزمر: 67]. قَالَ: " مَطْوِيَّةٌ فِي كَفِّهِ يَرْمِي بِهَا كَمَا يَرْمِي الْغُلَامُ بِالْكُرَةِ " وَفِي لَفْظٍ: " يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ فَيَجْعَلُهَا فِي كَفِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ بِهِمَا هَكَذَا كَمَا تَقُولُ الصِّبْيَانُ بِالْكُرَةِ: أَنَا اللَّهُ الْوَاحِدُ! ".
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَقْبِضُ اللَّهُ عَلَيْهِمَا فَمَا تَرَى طَرَفَاهُمَا بِيَدِهِ، وَفِي لَفْظٍ عَنْهُ: " مَا السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُونَ السَّبْعُ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ فِي يَدِ الرَّحْمَنِ، إلَّا كَخَرْدَلَةِ فِي يَدِ أَحَدِكُمْ "، وَهَذِهِ الْآثَارُ مَعْرُوفَةٌ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ.
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْأَرْضِينَ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إصْبَعٍ، فَيَهُزُّهُنَّ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ: " {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} " الآية [الزمر: 67].
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ وَالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمُفَسِّرَةِ لَهَا الْمُسْتَفِيضَةِ الَّتِي اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى صِحَّتِهَا وَتَلَقِّيهَا بِالْقَبُولِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بِالنِّسْبَةِ إلَى عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى، أَصْغَرُ مِنْ أَنْ تَكُونَ
وَالْحَدِيثُ مَرْوِيٌّ فِي الصَّحِيحِ وَالْمَسَانِيدِ وَغَيْرِهَا بِأَلْفَاظِ يَصْدُقُ بَعْضُهَا بَعْضًا، وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ قَالَ: قَرَأَ عَلَى الْمِنْبَرِ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} الآية [الزمر: 67]. قَالَ: " مَطْوِيَّةٌ فِي كَفِّهِ يَرْمِي بِهَا كَمَا يَرْمِي الْغُلَامُ بِالْكُرَةِ " وَفِي لَفْظٍ: " يَأْخُذُ الْجَبَّارُ سَمَوَاتِهِ وَأَرْضَهُ بِيَدِهِ فَيَجْعَلُهَا فِي كَفِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ بِهِمَا هَكَذَا كَمَا تَقُولُ الصِّبْيَانُ بِالْكُرَةِ: أَنَا اللَّهُ الْوَاحِدُ! ".
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يَقْبِضُ اللَّهُ عَلَيْهِمَا فَمَا تَرَى طَرَفَاهُمَا بِيَدِهِ، وَفِي لَفْظٍ عَنْهُ: " مَا السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُونَ السَّبْعُ وَمَا فِيهِنَّ وَمَا بَيْنَهُنَّ فِي يَدِ الرَّحْمَنِ، إلَّا كَخَرْدَلَةِ فِي يَدِ أَحَدِكُمْ "، وَهَذِهِ الْآثَارُ مَعْرُوفَةٌ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ.
وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْأَرْضِينَ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْجِبَالَ عَلَى إصْبَعٍ، وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إصْبَعٍ، وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إصْبَعٍ، فَيَهُزُّهُنَّ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، قَالَ: فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ الْحَبْرِ، ثُمَّ قَرَأَ: " {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ} " الآية [الزمر: 67].
فَفِي هَذِهِ الْآيَةِ وَالْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمُفَسِّرَةِ لَهَا الْمُسْتَفِيضَةِ الَّتِي اتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى صِحَّتِهَا وَتَلَقِّيهَا بِالْقَبُولِ مَا يُبَيِّنُ أَنَّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بِالنِّسْبَةِ إلَى عَظَمَةِ اللَّهِ تَعَالَى، أَصْغَرُ مِنْ أَنْ تَكُونَ
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান দিকে এবং তাঁর বাম দিকে [ঝুঁকলেন], এমনকি আমি মিম্বারের সর্বনিম্ন অংশ থেকে তা নড়াচড়া করতে দেখলাম, এমনকি আমি মনে মনে বলছিলাম: এটি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নিয়ে পড়ে যাবে?
হাদিসটি সহীহ, মুসনাদ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এমন সব শব্দে বর্ণিত হয়েছে যার একটি অংশ অন্যটিকে সত্যায়ন করে। এর কিছু বর্ণনায় এসেছে, তিনি মিম্বারে পাঠ করলেন: {কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয়} আয়াত [যুমার: ৬৭]। তিনি বললেন: "এটি তাঁর হাতের তালুতে গুটিয়ে রাখা হবে যেমন কোনো বালক বল নিক্ষেপ করে।" অন্য বর্ণনায় আছে: "জব্বার (আল্লাহ) তাঁর আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীকে তাঁর হাত দিয়ে ধরবেন এবং সেগুলোকে তাঁর হাতের তালুতে রাখবেন, তারপর সেগুলোকে নিয়ে এভাবে বলবেন যেমন শিশুরা বল নিয়ে বলে: আমিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়!"
ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ সেগুলোকে হাতের মুঠোয় নেবেন, ফলে তুমি তাঁর হাতের মধ্যে সেগুলোর কোনো কিনারা দেখতে পাবে না। তাঁর থেকে অন্য বর্ণনায় আছে: "সাত আসমান ও সাত জমিন এবং এতে যা আছে ও এগুলোর মাঝখানে যা আছে, তা রহমানের হাতের মধ্যে তোমাদের কারো হাতের একটি সরিষার দানার মতো।" এই বর্ণনাগুলো হাদিসের কিতাবসমূহে সুপরিচিত।
সহীহাইনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদিদের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমানসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, জমিনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পাহাড়সমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পানি ও মাটিকে একটি আঙুলের ওপর এবং বাকি সকল সৃষ্টিকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন। তারপর তিনি সেগুলোকে প্রকম্পিত করবেন এবং বলবেন: আমিই রাজা, আমিই রাজা। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই আলেমের কথার সত্যতা স্বীকার করে এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। তারপর তিনি পাঠ করলেন: "{তারা আল্লাহকে তাঁর যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি। কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা থাকবে তাঁর ডান হাতে}" আয়াত [যুমার: ৬৭]।
সুতরাং এই আয়াত এবং এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত সুপ্রসিদ্ধ সহীহ হাদিসসমূহ—যেগুলোর বিশুদ্ধতার ওপর আলেম সমাজ একমত হয়েছেন এবং তা গ্রহণের ব্যাপারে একমত হয়েছেন—তা স্পষ্ট করে যে, আসমানসমূহ, জমিন এবং এগুলোর মাঝখানে যা কিছু আছে তা আল্লাহর মহত্ত্বের তুলনায় এতটাই ছোট যে...
হাদিসটি সহীহ, মুসনাদ এবং অন্যান্য গ্রন্থে এমন সব শব্দে বর্ণিত হয়েছে যার একটি অংশ অন্যটিকে সত্যায়ন করে। এর কিছু বর্ণনায় এসেছে, তিনি মিম্বারে পাঠ করলেন: {কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয়} আয়াত [যুমার: ৬৭]। তিনি বললেন: "এটি তাঁর হাতের তালুতে গুটিয়ে রাখা হবে যেমন কোনো বালক বল নিক্ষেপ করে।" অন্য বর্ণনায় আছে: "জব্বার (আল্লাহ) তাঁর আকাশমন্ডলী ও পৃথিবীকে তাঁর হাত দিয়ে ধরবেন এবং সেগুলোকে তাঁর হাতের তালুতে রাখবেন, তারপর সেগুলোকে নিয়ে এভাবে বলবেন যেমন শিশুরা বল নিয়ে বলে: আমিই আল্লাহ, এক ও অদ্বিতীয়!"
ইবনে আব্বাস বলেন: আল্লাহ সেগুলোকে হাতের মুঠোয় নেবেন, ফলে তুমি তাঁর হাতের মধ্যে সেগুলোর কোনো কিনারা দেখতে পাবে না। তাঁর থেকে অন্য বর্ণনায় আছে: "সাত আসমান ও সাত জমিন এবং এতে যা আছে ও এগুলোর মাঝখানে যা আছে, তা রহমানের হাতের মধ্যে তোমাদের কারো হাতের একটি সরিষার দানার মতো।" এই বর্ণনাগুলো হাদিসের কিতাবসমূহে সুপরিচিত।
সহীহাইনে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদিদের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে মুহাম্মদ, নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমানসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, জমিনসমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পাহাড়সমূহকে একটি আঙুলের ওপর, পানি ও মাটিকে একটি আঙুলের ওপর এবং বাকি সকল সৃষ্টিকে একটি আঙুলের ওপর রাখবেন। তারপর তিনি সেগুলোকে প্রকম্পিত করবেন এবং বলবেন: আমিই রাজা, আমিই রাজা। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই আলেমের কথার সত্যতা স্বীকার করে এমনভাবে হাসলেন যে তাঁর মাড়ির দাঁত দেখা গেল। তারপর তিনি পাঠ করলেন: "{তারা আল্লাহকে তাঁর যথাযোগ্য মর্যাদা দেয়নি। কেয়ামতের দিন সমস্ত পৃথিবী থাকবে তাঁর হাতের মুঠোয় এবং আসমানসমূহ ভাঁজ করা থাকবে তাঁর ডান হাতে}" আয়াত [যুমার: ৬৭]।
সুতরাং এই আয়াত এবং এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত সুপ্রসিদ্ধ সহীহ হাদিসসমূহ—যেগুলোর বিশুদ্ধতার ওপর আলেম সমাজ একমত হয়েছেন এবং তা গ্রহণের ব্যাপারে একমত হয়েছেন—তা স্পষ্ট করে যে, আসমানসমূহ, জমিন এবং এগুলোর মাঝখানে যা কিছু আছে তা আল্লাহর মহত্ত্বের তুলনায় এতটাই ছোট যে...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)