الْفِرْدَوْسِ، الَّذِي هُوَ أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَاهَا.
وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ الْمَشْهُورِ قَالَ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّمَا أُنْزِلَ عَلَيْك أَعْظَمُ؟ قَالَ: " آيَةُ الْكُرْسِيِّ " ثُمَّ قَالَ: " يَا أَبَا ذَرٍّ، مَا السَّمَوَاتُ السَّبْعُ مَعَ الْكُرْسِيِّ إلَّا كَحَلْقَةِ مُلْقَاةٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ، وَفَضْلُ الْعَرْشِ عَلَى الْكُرْسِيِّ كَفَضْلِ الْفَلَاةِ عَلَى الْحَلْقَةِ "، وَالْحَدِيثُ لَهُ طُرُقٌ، وَقَدْ رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ بْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَأَحْمَد فِي الْمُسْنَدِ وَغَيْرُهُمَا.
وَقَدْ اسْتَدَلَّ مَنْ اسْتَدَلَّ عَلَى أَنَّ الْعَرْشَ مُقَبَّبٌ بِالْحَدِيثِ الَّذِي فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جهدت الْأَنْفُسُ، وَجَاعَ الْعِيَالُ، وَهَلَكَ الْمَالُ، فَادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ، وَنَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك، فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ، وَقَالَ: " وَيْحَك! أَتَدْرِي مَا تَقُولُ؟ إنَّ اللَّهَ لَا يُسْتَشْفَعُ بِهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ خَلْقِهِ، شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ، إنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ، وَإِنَّ عَرْشَهُ عَلَى سَمَوَاتِهِ وَأَرْضِهِ هَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ " وَفِي لَفْظٍ: " وَإِنَّ عَرْشَهُ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ، وَسَمَوَاتُهُ فَوْقَ أَرْضِهِ هَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ ".
وَهَذَا الْحَدِيثُ وَإِنْ دَلَّ عَلَى التَّقْبِيبِ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ عَنْ الْفِرْدَوْسِ إنَّهَا أَوْسَطُ الْجَنَّةِ وَأَعْلَاهَا، مَعَ قَوْلِهِ: إنَّ سَقْفَهَا عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَإِنَّ فَوْقَهَا عَرْشَ الرَّحْمَنِ، وَالْأَوْسَطُ لَا يَكُونُ الْأَعْلَى إلَّا فِي الْمُسْتَدِيرِ، فَهَذَا لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فَلَكٌ مِنْ الْأَفْلَاكِ، بَلْ إذَا قُدِّرَ أَنَّهُ فَوْقَ الْأَفْلَاكِ كُلِّهَا أَمْكَنَ هَذَا فِيهِ سَوَاءٌ قَالَ الْقَائِلُ: إنَّهُ مُحِيطٌ بِالْأَفْلَاكِ، أَوْ قَالَ: إنَّهُ فَوْقَهَا وَلَيْسَ مُحِيطًا بِهَا، كَمَا أَنَّ وَجْهَ
ফিরদাউস, যা জান্নাতের মধ্যবর্তী এবং সর্বোচ্চ অংশ।
আবু যর (রা.)-এর প্রসিদ্ধ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, আপনার প্রতি অবতীর্ণ আয়াতসমূহের মধ্যে কোনটি সর্বশ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: "আয়াতুল কুরসি।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে আবু যর, কুরসির তুলনায় সাত আসমান তো একটি বিশাল মরুপ্রান্তরে পড়ে থাকা একটি আংটির মতো। আর কুরসির ওপর আরশের শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন আংটির তুলনায় সেই বিশাল মরুপ্রান্তরের শ্রেষ্ঠত্ব।" এই হাদিসটির একাধিক সূত্র রয়েছে। আবু হাতিম ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে এবং আহমদ তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।
আর যারা আরশ গম্বুজাকৃতির হওয়ার ব্যাপারে দলীল দিয়েছেন, তারা সুনানে আবু দাউদ ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত জুবায়ের ইবনে মুতইম (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস দিয়ে দলীল পেশ করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একজন বেদুইন এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মানুষেরা কষ্টে আছে, পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত এবং সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং আপনি আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। কেননা আমরা আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করছি এবং আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ কামনা করছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করতে লাগলেন, এমনকি তাঁর সাহাবীগণের চেহারায় এর প্রভাব পরিলক্ষিত হলো। তিনি বললেন: "দুর্ভোগ তোমার জন্য! তুমি কি জানো তুমি কী বলছ? নিশ্চয় আল্লাহর মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির কারও কাছে সুপারিশ কামনা করা যায় না। আল্লাহর মর্যাদা এর চেয়েও অনেক মহান। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর আরশের ওপর আছেন, আর তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহ ও জমিনের ওপর এমনভাবে আছে।" তিনি তাঁর আঙুলসমূহ দিয়ে গম্বুজের মতো করে দেখালেন। অন্য শব্দে এসেছে: "আর নিশ্চয়ই তাঁর আরশ তাঁর আসমানসমূহের উপরে, এবং তাঁর আসমানসমূহ তাঁর জমিনের উপরে এমনভাবে।" তিনি তাঁর আঙুলসমূহ দিয়ে গম্বুজের মতো ইশারা করলেন।
এই হাদিসটি যদিও গম্বুজাকৃতির হওয়ার প্রমাণ বহন করে, এবং একইভাবে ফিরদাউস সম্পর্কে তাঁর এই বাণী যে—তা জান্নাতের মধ্যবর্তী এবং সর্বোচ্চ অংশ; সেই সঙ্গে তাঁর এই কথা যে: তার ছাদ হলো রহমানের আরশ এবং তার উপরে হলো রহমানের আরশ—আর গোলাকার বস্তু ছাড়া অন্য কিছুতে 'মধ্যবর্তী' অংশ 'সর্বোচ্চ' হয় না—তথাপি এটি আরশ কোনো একটি কক্ষপথ হওয়ার প্রমাণ বহন করে না। বরং যখন এটি ধরে নেওয়া হয় যে তা সকল কক্ষপথের উপরে, তখন এটি সম্ভব হয়। চাই কেউ বলুক যে এটি কক্ষপথগুলোকে পরিবেষ্টন করে আছে, অথবা কেউ বলুক যে এটি সেগুলোর উপরে কিন্তু পরিবেষ্টন করে নেই, যেমন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 13)