والشريف ابْن أبي مُوسَى الْهَاشِمِي هُوَ عبد الْخَالِق بن عِيسَى بن أَحْمد ابْن مُوسَى الْمُنْتَهى نسبه إِلَى الشريف أبي جَعْفَر بن أبي مُوسَى الْهَاشِمِي الْعَبَّاس كَمَا أسلفنا
وَهُوَ من تلاميذ القَاضِي أبي يعلى وَإِمَام الْحَنَابِلَة فِي عصره وَله تصانيف عدَّة مِنْهَا
رُؤُوس الْمسَائِل وَهِي مَشْهُورَة
شرح الْمَذْهَب وصل فِيهِ إِلَى أثْنَاء الصَّلَاة وسلك بِهِ مَسْلَك القَاضِي فِي الْجَامِع الْكَبِير
جُزْء فِي أدب الْفِقْه
بعض فَضَائِل أَحْمد وترجيح مذْهبه
كَانَت وَفَاته سنة 470 هـ
151 - الْكَامِل
152 - الْخِصَال والأقسام
153 - نزهة الطَّالِب فِي الْفِقْه
153 - من تصنيف ابْن الْبَنَّا الْحسن ابْن أَحْمد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن الْبَنَّا الْبَغْدَادِيّ
الإِمَام الْفَقِيه المقرىء الْمُحدث الْوَاعِظ صَاحب التصانيف لَهُ نَحْو من خَمْسمِائَة مُصَنف مِنْهَا
شرح الخرقى فِي الْفِقْه مُجَلد وَاحِد
الكافى المجدد فِي شرح الْمُجَرّد فِي الْفِقْه
وَهُوَ من تلاميذ القَاضِي أبي يعلى وَإِمَام الْحَنَابِلَة فِي عصره وَله تصانيف عدَّة مِنْهَا
رُؤُوس الْمسَائِل وَهِي مَشْهُورَة
شرح الْمَذْهَب وصل فِيهِ إِلَى أثْنَاء الصَّلَاة وسلك بِهِ مَسْلَك القَاضِي فِي الْجَامِع الْكَبِير
جُزْء فِي أدب الْفِقْه
بعض فَضَائِل أَحْمد وترجيح مذْهبه
كَانَت وَفَاته سنة 470 هـ
151 - الْكَامِل
152 - الْخِصَال والأقسام
153 - نزهة الطَّالِب فِي الْفِقْه
153 - من تصنيف ابْن الْبَنَّا الْحسن ابْن أَحْمد بن عبد الله الْمَعْرُوف بِابْن الْبَنَّا الْبَغْدَادِيّ
الإِمَام الْفَقِيه المقرىء الْمُحدث الْوَاعِظ صَاحب التصانيف لَهُ نَحْو من خَمْسمِائَة مُصَنف مِنْهَا
شرح الخرقى فِي الْفِقْه مُجَلد وَاحِد
الكافى المجدد فِي شرح الْمُجَرّد فِي الْفِقْه
এবং শরীফ ইবনে আবি মুসা আল-হাশিমী হলেন আব্দুল খালিক বিন ঈসা বিন আহমদ ইবনে মুসা, যাঁর বংশলতিকা শরীফ আবু জাফর বিন আবি মুসা আল-হাশিমী আল-আব্বাস পর্যন্ত পৌঁছেছে, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি।
তিনি কাজী আবু ইয়া'লার শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত এবং নিজ যুগের হাম্বলিদের ইমাম ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু কিতাব রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো:
রুউসুল মাসায়েল, যা বেশ প্রসিদ্ধ।
শারহুল মাযহাব, যাতে তিনি সালাতের মধ্যবর্তী অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছেন এবং এতে তিনি আল-জামেউল কাবীর-এ কাজীর অনুসৃত পথ অনুসরণ করেছেন।
আদাবুল ফিকহ বিষয়ক একটি পুস্তিকা।
আহমদের কিছু ফজিলত এবং তাঁর মাযহাবের প্রাধান্য।
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৪৭০ হিজরিতে।
১৫১ - আল-কামিল
১৫২ - আল-খিসাল ওয়াল আকসাম
১৫৩ - নুযহাতুত তালিব ফিল ফিকহ
১৫৩ - ইবনুল বান্না আল-হাসান ইবনে আহমদ বিন আব্দুল্লাহ-এর সংকলিত, যিনি ইবনুল বান্না আল-বাগদাদী নামে পরিচিত।
তিনি ছিলেন ইমাম, ফকিহ, ক্বারী, মুহাদ্দিস, ওয়ায়েজ এবং বহু কিতাবের রচয়িতা। তাঁর প্রায় পাঁচশত কিতাব রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো:
ফিকহ শাস্ত্রের শারহুল খিরাকী, যা এক খণ্ডে সমাপ্ত।
ফিকহ শাস্ত্রের আল-কাফী আল-মুজাদ্দাদ ফী শারহিল মুজাররাদ
তিনি কাজী আবু ইয়া'লার শিষ্যদের অন্তর্ভুক্ত এবং নিজ যুগের হাম্বলিদের ইমাম ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু কিতাব রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো:
রুউসুল মাসায়েল, যা বেশ প্রসিদ্ধ।
শারহুল মাযহাব, যাতে তিনি সালাতের মধ্যবর্তী অংশ পর্যন্ত পৌঁছেছেন এবং এতে তিনি আল-জামেউল কাবীর-এ কাজীর অনুসৃত পথ অনুসরণ করেছেন।
আদাবুল ফিকহ বিষয়ক একটি পুস্তিকা।
আহমদের কিছু ফজিলত এবং তাঁর মাযহাবের প্রাধান্য।
তাঁর মৃত্যু হয়েছিল ৪৭০ হিজরিতে।
১৫১ - আল-কামিল
১৫২ - আল-খিসাল ওয়াল আকসাম
১৫৩ - নুযহাতুত তালিব ফিল ফিকহ
১৫৩ - ইবনুল বান্না আল-হাসান ইবনে আহমদ বিন আব্দুল্লাহ-এর সংকলিত, যিনি ইবনুল বান্না আল-বাগদাদী নামে পরিচিত।
তিনি ছিলেন ইমাম, ফকিহ, ক্বারী, মুহাদ্দিস, ওয়ায়েজ এবং বহু কিতাবের রচয়িতা। তাঁর প্রায় পাঁচশত কিতাব রয়েছে, যার মধ্যে অন্যতম হলো:
ফিকহ শাস্ত্রের শারহুল খিরাকী, যা এক খণ্ডে সমাপ্ত।
ফিকহ শাস্ত্রের আল-কাফী আল-মুজাদ্দাদ ফী শারহিল মুজাররাদ
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)