وَتُوفِّي القَاضِي الشَّهِيد أَبُو الْحُسَيْن ظلما وعدوانا بيد من أَخذ مَاله بداره الَّذِي ينَام فِيهِ وحيدا لَيْلَة عَاشُورَاء سنة 526 هـ
وَفِيه فِي مَوْضُوع الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ألف الحلوانى لَعَلَّه مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عُثْمَان بن عُثْمَان بن المراق الْحلْوانِي أَبُو الْفَتْح
الْمُتَوفَّى 505 هـ
143 - الْجَامِع الصَّغِير
144 - الْجَامِع الْكَبِير قِطْعَة من الطَّهَارَة إِلَى النِّكَاح وَالطَّلَاق
145 - التعليقة وَهِي كتاب الْخلاف الْكَبِير
146 - الْأَحْكَام السُّلْطَانِيَّة فِي مصلحَة الرَّاعِي والرعية
147 - الْخِصَال والأقسام
148 - الْمُجَرّد فِي الْمَذْهَب
149 - شرح الْمَذْهَب
وَكلهَا كتب فقهية فِي الْمَذْهَب الحنبلى وتأليف القَاضِي أَبى يعلى الْفراء سبق وعرفنا بِهِ وبتصانيفه
150 - رُؤُوس الْمسَائِل
تصنيف الشريف عبد الْخَالِق بن عِيسَى بن أَحْمد بن مُوسَى الَّذِي قيل إِن نسبه يَنْتَهِي إِلَى الشريف أبي مُوسَى الْهَاشِمِي ومؤلفه هَذَا رُؤُوس الْمسَائِل مَشْهُور فِي مَذْهَب أَحْمد بن حَنْبَل
وَفِيه فِي مَوْضُوع الرِّوَايَتَيْنِ والوجهين ألف الحلوانى لَعَلَّه مُحَمَّد ابْن عَليّ بن عُثْمَان بن عُثْمَان بن المراق الْحلْوانِي أَبُو الْفَتْح
الْمُتَوفَّى 505 هـ
143 - الْجَامِع الصَّغِير
144 - الْجَامِع الْكَبِير قِطْعَة من الطَّهَارَة إِلَى النِّكَاح وَالطَّلَاق
145 - التعليقة وَهِي كتاب الْخلاف الْكَبِير
146 - الْأَحْكَام السُّلْطَانِيَّة فِي مصلحَة الرَّاعِي والرعية
147 - الْخِصَال والأقسام
148 - الْمُجَرّد فِي الْمَذْهَب
149 - شرح الْمَذْهَب
وَكلهَا كتب فقهية فِي الْمَذْهَب الحنبلى وتأليف القَاضِي أَبى يعلى الْفراء سبق وعرفنا بِهِ وبتصانيفه
150 - رُؤُوس الْمسَائِل
تصنيف الشريف عبد الْخَالِق بن عِيسَى بن أَحْمد بن مُوسَى الَّذِي قيل إِن نسبه يَنْتَهِي إِلَى الشريف أبي مُوسَى الْهَاشِمِي ومؤلفه هَذَا رُؤُوس الْمسَائِل مَشْهُور فِي مَذْهَب أَحْمد بن حَنْبَل
শহীদ কাজী আবুল হুসাইন ৫২৬ হিজরি সনের আশুরার রাতে যে ঘরে তিনি একাকী ঘুমাতেন, সেই ঘরে তাঁর সম্পদ লুণ্ঠনকারীর হাতে জুলুম ও অন্যায়ভাবে নিহত হন।
এই বিষয়ে 'দুই বর্ণনা ও দুই অভিমত' (আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাইন) প্রসঙ্গে হালওয়ানি একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি সম্ভবত আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে উসমান ইবনে উসমান ইবনুল মুরাক আল-হালওয়ানি।
মৃত্যু ৫০৫ হিজরি।
১৪৩ - আল-জামে আস-সাগীর
১৪৪ - আল-জামে আল-কাবীর (পবিত্রতা থেকে শুরু করে বিবাহ ও তালাক পর্যন্ত একটি অংশ)
১৪৫ - আত-তালিকাহ, যা কিতাবুল খিলাফ আল-কাবীর
১৪৬ - আল-আহকাম আস-সুলতানিয়্যাহ ফি মাসলাহাতির রাঈ ওয়ার রাইয়্যাহ
১৪৭ - আল-খিসাল ওয়াল আকসাম
১৪৮ - আল-মুজাররাদ ফিল মাযহাব
১৪৯ - শারহুল মাযহাব
এসবই হাম্বলি মাযহাবের ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ এবং কাজী আবু ইয়ালা আল-ফাররা-এর রচনা, যাঁর সম্পর্কে এবং যাঁর রচনাবলি সম্পর্কে আমরা ইতিপূর্বে জেনেছি।
১৫০ - রুউসুল মাসায়িল
এটি শরীফ আব্দুল খালিক ইবনে ঈসা ইবনে আহমদ ইবনে মুসার রচনা। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর বংশলতিকা শরীফ আবু মুসা আল-হাশিমী পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাঁর এই গ্রন্থ ‘রুউসুল মাসায়িল’ আহমদ ইবনে হাম্বলের মাযহাবে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
এই বিষয়ে 'দুই বর্ণনা ও দুই অভিমত' (আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল ওয়াজহাইন) প্রসঙ্গে হালওয়ানি একটি গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি সম্ভবত আবু আল-ফাতহ মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে উসমান ইবনে উসমান ইবনুল মুরাক আল-হালওয়ানি।
মৃত্যু ৫০৫ হিজরি।
১৪৩ - আল-জামে আস-সাগীর
১৪৪ - আল-জামে আল-কাবীর (পবিত্রতা থেকে শুরু করে বিবাহ ও তালাক পর্যন্ত একটি অংশ)
১৪৫ - আত-তালিকাহ, যা কিতাবুল খিলাফ আল-কাবীর
১৪৬ - আল-আহকাম আস-সুলতানিয়্যাহ ফি মাসলাহাতির রাঈ ওয়ার রাইয়্যাহ
১৪৭ - আল-খিসাল ওয়াল আকসাম
১৪৮ - আল-মুজাররাদ ফিল মাযহাব
১৪৯ - শারহুল মাযহাব
এসবই হাম্বলি মাযহাবের ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ এবং কাজী আবু ইয়ালা আল-ফাররা-এর রচনা, যাঁর সম্পর্কে এবং যাঁর রচনাবলি সম্পর্কে আমরা ইতিপূর্বে জেনেছি।
১৫০ - রুউসুল মাসায়িল
এটি শরীফ আব্দুল খালিক ইবনে ঈসা ইবনে আহমদ ইবনে মুসার রচনা। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর বংশলতিকা শরীফ আবু মুসা আল-হাশিমী পর্যন্ত পৌঁছেছে। তাঁর এই গ্রন্থ ‘রুউসুল মাসায়িল’ আহমদ ইবনে হাম্বলের মাযহাবে অত্যন্ত প্রসিদ্ধ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)