মুতাযিলা মাযহাবের জন্য তাদের অনুরূপ কোনো কিতাব সংকলন করা হয়নি। অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের নিকট সত্য স্পষ্ট করলেন, ফলে আমরা তা থেকে ফিরে আসলাম, একে খণ্ডন করলাম এবং এর অসারতা বর্ণনা করলাম।
এবং আমরা সিফাত ও কুরআন বিষয়ে ইবনুর রাওয়ান্দির বিপক্ষে একটি কিতাব রচনা করেছি।
এবং আমরা একটি কিতাব রচনা করেছি যাতে খালেদীর একটি কিতাব খণ্ডন করেছি, যা তিনি তাঁর 'আল-মুলাখখাস' নামক কিতাবটি সংকলনের পূর্বে কুরআন ও সিফাত সম্পর্কে লিখেছিলেন।
এবং আমরা একটি কিতাব রচনা করেছি যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার ইচ্ছার (ইরাদা) নতুনভাবে সৃষ্টি হওয়ার প্রমাণের বিষয়ে খালেদীর একটি কিতাব খণ্ডন করেছি; এবং এই বিষয়ে যে, যা ঘটেনি তিনি তা চেয়েছেন এবং যা ঘটেছে তা তিনি চাননি—আমরা এ বিষয়ে তার বক্তব্যের অসারতা স্পষ্ট করেছি এবং এর নাম দিয়েছি 'আল-কামি' লি-কিতাবিল খালেদী ফিল ইরাদা'।
এবং আমরা একটি কিতাব রচনা করেছি যাতে খালেদীর 'মাকালাত' বিষয়ক একটি কিতাব খণ্ডন করেছি যার নাম তিনি দিয়েছিলেন 'আল-মুহাজ্জাব'। তাঁর কিতাবের যে সকল বিষয়ে আমরা ভিন্নমত পোষণ করি, তার খণ্ডনমূলক কিতাবটির নাম দিয়েছি 'আদ-দামিঘ লিল-মুহাজ্জাব'।
এবং আমরা খালেদীর একটি কিতাব খণ্ডন করেছি যাতে তিনি চর্মচক্ষুর দ্বারা আল্লাহ তাআলাকে দেখাকে অস্বীকার করেছিলেন।
এবং আমরা খালেদীর বিপক্ষে একটি কিতাব রচনা করেছি যাতে আমরা তাঁর এমন একটি কিতাব খণ্ডন করেছি যা তিনি রব্বুল আলামীনের পক্ষ থেকে বান্দার কাজসমূহ সৃষ্টি ও তার তাকদীর নির্ধারণকে অস্বীকার করার বিষয়ে লিখেছিলেন।
এবং আমরা একটি কিতাব রচনা করেছি যার মাধ্যমে আল-বালখীর একটি কিতাব খণ্ডন করেছি, যাতে তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি তর্কের (জাদল) ক্ষেত্রে ইবনুর রাওয়ান্দির ভুল সংশোধন করেছেন।
এবং আমরা 'আল-ইসতিশহাদ' বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছি যাতে আমরা দেখিয়েছি কীভাবে মুতাযিলাদের উপর (তাদের নিজস্ব যুক্তি) অপরিহার্য হয়ে পড়ে।