এর স্বপক্ষে প্রমাণ উল্লেখ করা হয়েছে, যার ফলে নবুওয়াত একটি ক্ষণস্থায়ী গুণ হওয়ার মতবাদ বাতিল হয়ে গেছে এবং এটি সাব্যস্ত করা অপরিহার্য হয়েছে যে, নবুওয়াত হলো মহান আল্লাহর একটি ফয়সালা—যাতে তিনি কোনো রাসূলের রিসালাত ঘোষণা করেন, তাঁর দৌত্য সম্পর্কে অবহিত করেন এবং তাঁকে শরীয়তের বিধানসমূহ প্রচার ও প্রবর্তনের নির্দেশ দেন। আল্লাহ তাআলা নবীদের (তাঁদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক) ক্ষেত্রে তাঁদের জীবদ্দশায় এবং মৃত্যুর পরেও তাঁদের নবুওয়াত ও রাসূল হওয়ার মর্যাদা সাব্যস্ত করেছেন এবং আদি-অন্তকাল জুড়ে এটি তাঁদের জন্য সুনিশ্চিত। এটিই সত্যপন্থীদের মাযহাব ও আদর্শ। সুতরাং যে ব্যক্তি তাঁদের প্রতি এর বিপরীতে কোনো মিথ্যা অপবাদ দেবে, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের লানত বর্ষিত হোক।
শাইখ আবু আব্বাস (আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন) বলেন: ইনি হলেন ইমামুল হারামাইন আবুল মাআলী (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন), যিনি আহলুস সুন্নাহর আশআরি ইমামগণের মধ্যে প্রধানতম এবং তাঁদের অগ্রগণ্য ও নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিত্ব। অভিশপ্ত সিজযি আহলুস সুন্নাহর বিরুদ্ধে যা বলেছে, তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেছেন, তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন এবং সে যা বলেছে ও বিশ্বাস করেছে তার ওপর লানত দিয়েছেন। এর মাধ্যমে ইমামদের প্রতি সিজযির মিথ্যাচার, বানোয়াট কাহিনী ও অপবাদ স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয়েছে।
অনুরূপভাবে আমি দেখেছি যে, আবু মুহাম্মদ ইবনে হাজম তাঁর রচিত সেই কুৎসিত বিষয়গুলোতে—যাকে তিনি 'উপদেশসমূহ' হিসেবে অভিহিত করেছেন—এবং তাঁর 'ধর্মীয় মতবাদ ও সম্প্রদায়সমূহের মধ্যকার পার্থক্য' (আল-ফাসলু বাইনাল মিলাল ওয়ান নিহাল) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন...