التصانيف وأرباب الْمذَاهب والتواليف فأجبتهم إِلَى مقصودهم وسارعت إِلَى امْتِثَال مرغوبهم لما رَأَيْت من تشوفهم لطريق الرِّوَايَة وتشوقهم لأسباب الدِّرَايَة وَهَا أَنا إِن شَاءَ الله تَعَالَى أشرع فِي ذكرهم وتحليتهم بِالصِّفَاتِ اللائقة بهم وأذكر مَا حضرني من معرفَة وفاتهم وولادتهم مستعينا بِاللَّه سُبْحَانَهُ وَهُوَ خير معِين
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه وأبقاه أما علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه فَإِنِّي أَخَذتهَا تفقها عَن جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء الْمَشْهُورين وَالْأَئِمَّة المعتبرين وَأَنا إِن شَاءَ الله تَعَالَى أذكر من أخذت عَنهُ هذَيْن العلمين أَو أَحدهمَا مُتَّصِلا إِسْنَاده بِالْإِمَامِ الرضي أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ واصفا لَهُم بِمَا ثَبت لَدَى من أَحْوَالهم وَبَلغنِي صَحِيحا من أخبارهم
فَمِمَّنْ أخذت عَلَيْهِ هذَيْن العلمين بالبلاد المصرية تفقها شَيخنَا شرف الدّين ابْن التلمساني وَأخذ شَيخنَا شرف الدّين عَن شَيْخه المقترح وَأخذ المقترح عَن شَيْخه الطوسي وَأخذ الطوسي عَن شَيْخه الْغَزالِيّ وَأخذ الْغَزالِيّ عَن شَيْخه أبي الْمَعَالِي وَأخذ أَبُو الْمَعَالِي عَن شَيْخه الإسفرايني وَأخذ الإسفرايني عَن شَيْخه الباقلاني وَأخذ الباقلاني عَن شَيْخه الْبَاهِلِيّ وَأخذ الْبَاهِلِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس فعلى طَرِيق هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة رضوَان الله عَلَيْهِم ومغفرته لديهم المنظومين فِي هَذَا السلك المهتدى بأنوارهم فِي الدياجي الْغَلَس المقتدى بهم
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه وأبقاه أما علم الْكَلَام وأصول الْفِقْه فَإِنِّي أَخَذتهَا تفقها عَن جمَاعَة كَبِيرَة من الْعلمَاء الْمَشْهُورين وَالْأَئِمَّة المعتبرين وَأَنا إِن شَاءَ الله تَعَالَى أذكر من أخذت عَنهُ هذَيْن العلمين أَو أَحدهمَا مُتَّصِلا إِسْنَاده بِالْإِمَامِ الرضي أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ واصفا لَهُم بِمَا ثَبت لَدَى من أَحْوَالهم وَبَلغنِي صَحِيحا من أخبارهم
فَمِمَّنْ أخذت عَلَيْهِ هذَيْن العلمين بالبلاد المصرية تفقها شَيخنَا شرف الدّين ابْن التلمساني وَأخذ شَيخنَا شرف الدّين عَن شَيْخه المقترح وَأخذ المقترح عَن شَيْخه الطوسي وَأخذ الطوسي عَن شَيْخه الْغَزالِيّ وَأخذ الْغَزالِيّ عَن شَيْخه أبي الْمَعَالِي وَأخذ أَبُو الْمَعَالِي عَن شَيْخه الإسفرايني وَأخذ الإسفرايني عَن شَيْخه الباقلاني وَأخذ الباقلاني عَن شَيْخه الْبَاهِلِيّ وَأخذ الْبَاهِلِيّ عَن شَيْخه الإِمَام أبي الْحسن الْأَشْعَرِيّ
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس فعلى طَرِيق هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّة رضوَان الله عَلَيْهِم ومغفرته لديهم المنظومين فِي هَذَا السلك المهتدى بأنوارهم فِي الدياجي الْغَلَس المقتدى بهم
...রচনা ও মাযহাবসমূহের ইমামগণ এবং গ্রন্থকারদের বিষয়ে। অতঃপর আমি তাঁদের উদ্দেশ্যের প্রতি সাড়া দিয়েছি এবং তাঁদের আকাঙ্ক্ষা পূরণে ত্বরান্বিত হয়েছি; কারণ আমি দেখেছি রেওয়ায়াতের পথের প্রতি তাঁদের গভীর অনুরাগ এবং দেরায়াতের কারণসমূহ অন্বেষণে তাঁদের ব্যাকুলতা। আর আমি, ইনশাআল্লাহ তাআলা, এখন তাঁদের আলোচনা করতে এবং তাঁদের যোগ্য গুণাবলীতে ভূষিত করতে শুরু করছি। তাঁদের জন্ম ও মৃত্যু সম্পর্কে আমার যা জানা আছে তা বর্ণনা করছি আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করে, আর তিনিই সর্বোত্তম সাহায্যকারী।
শায়খ আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন) বলেন: ইলমুল কালাম ও উসুলুল ফিকহ প্রসঙ্গে বলছি, আমি তা প্রসিদ্ধ আলেম ও নির্ভরযোগ্য ইমামদের এক বিশাল জামাতের নিকট হতে গভীর প্রজ্ঞার সাথে গ্রহণ করেছি। ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমি সেই সকল ব্যক্তিত্বের কথা উল্লেখ করব যাঁদের নিকট হতে আমি এই দুই ইলম বা এর কোনো একটি অর্জন করেছি এবং যাঁদের সনদ ইমাম আল-রিযা আবুল হাসান আল-আশআরী পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। আমি তাঁদের অবস্থাদি সম্পর্কে আমার নিকট যা প্রমাণিত হয়েছে এবং তাঁদের সংবাদ থেকে আমার কাছে যা সহিহভাবে পৌঁছেছে, তা দ্বারা তাঁদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব।
মিশর ভূখণ্ডে যাঁদের নিকট হতে আমি গভীর প্রজ্ঞার সাথে এই দুই ইলম হাসিল করেছি, তাঁদের অন্যতম হলেন আমাদের শায়খ শরফুদ্দিন ইবনুত তিলমিসানী। আমাদের শায়খ শরফুদ্দিন ইলম গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-মুকতারিহ-এর নিকট হতে, আল-মুকতারিহ গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আত-তুসীর নিকট হতে, আত-তুসী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-গাযালীর নিকট হতে, আল-গাযালী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আবুল মাআলীর নিকট হতে, আবুল মাআলী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-ইসফারায়িনীর নিকট হতে, আল-ইসফারায়িনী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-বাকিল্লানীর নিকট হতে, আল-বাকিল্লানী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-বাহিলীর নিকট হতে এবং আল-বাহিলী ইলম গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরীর নিকট হতে।
শায়খ আবুল আব্বাস বলেন: সুতরাং এই ইমামগণের (তাঁদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও ক্ষমা বর্ষিত হোক) পথেই—যাঁরা এই জ্ঞান-শৃঙ্খলে গ্রথিত, যাঁদের আলোকবর্তিকার মাধ্যমে ঘোর অন্ধকার রাতে হেদায়াত লাভ করা যায় এবং যাঁদের অনুসরণ করা হয়—
শায়খ আবুল আব্বাস (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন এবং তাঁকে দীর্ঘজীবী করুন) বলেন: ইলমুল কালাম ও উসুলুল ফিকহ প্রসঙ্গে বলছি, আমি তা প্রসিদ্ধ আলেম ও নির্ভরযোগ্য ইমামদের এক বিশাল জামাতের নিকট হতে গভীর প্রজ্ঞার সাথে গ্রহণ করেছি। ইনশাআল্লাহ তাআলা, আমি সেই সকল ব্যক্তিত্বের কথা উল্লেখ করব যাঁদের নিকট হতে আমি এই দুই ইলম বা এর কোনো একটি অর্জন করেছি এবং যাঁদের সনদ ইমাম আল-রিযা আবুল হাসান আল-আশআরী পর্যন্ত অবিচ্ছিন্নভাবে পৌঁছেছে। আমি তাঁদের অবস্থাদি সম্পর্কে আমার নিকট যা প্রমাণিত হয়েছে এবং তাঁদের সংবাদ থেকে আমার কাছে যা সহিহভাবে পৌঁছেছে, তা দ্বারা তাঁদের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করব।
মিশর ভূখণ্ডে যাঁদের নিকট হতে আমি গভীর প্রজ্ঞার সাথে এই দুই ইলম হাসিল করেছি, তাঁদের অন্যতম হলেন আমাদের শায়খ শরফুদ্দিন ইবনুত তিলমিসানী। আমাদের শায়খ শরফুদ্দিন ইলম গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-মুকতারিহ-এর নিকট হতে, আল-মুকতারিহ গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আত-তুসীর নিকট হতে, আত-তুসী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-গাযালীর নিকট হতে, আল-গাযালী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আবুল মাআলীর নিকট হতে, আবুল মাআলী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-ইসফারায়িনীর নিকট হতে, আল-ইসফারায়িনী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-বাকিল্লানীর নিকট হতে, আল-বাকিল্লানী গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ আল-বাহিলীর নিকট হতে এবং আল-বাহিলী ইলম গ্রহণ করেছেন তাঁর শায়খ ইমাম আবুল হাসান আল-আশআরীর নিকট হতে।
শায়খ আবুল আব্বাস বলেন: সুতরাং এই ইমামগণের (তাঁদের ওপর আল্লাহর সন্তুষ্টি ও ক্ষমা বর্ষিত হোক) পথেই—যাঁরা এই জ্ঞান-শৃঙ্খলে গ্রথিত, যাঁদের আলোকবর্তিকার মাধ্যমে ঘোর অন্ধকার রাতে হেদায়াত লাভ করা যায় এবং যাঁদের অনুসরণ করা হয়—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 22)