...পর্যন্ত না তিনি গবেষণায় পরিশীলিত হলেন এবং তাঁর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ল। এরপর তিনি হিজাজের উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং মক্কায় চার বছর অবস্থান করলেন; সেখানে তিনি পাঠদান ও ফতোয়া প্রদান করতেন, মাযহাবের বিভিন্ন মত ও পথ সংগ্রহ করতেন এবং জ্ঞানার্জনে মনোনিবেশ করতেন। পরিশেষে সাম্প্রদায়িক গোঁড়ামির সময়কাল অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর প্রত্যাবর্তনের সুযোগ তৈরি হলো। অতঃপর তিনি নিশাপুরে ফিরে এলেন; তখন সুলতান আল্প আরসালানের শাসনকাল শুরু হয়েছিল এবং উজির নিযামুল মুলকের দিকনির্দেশনায় রাজ্যের শ্রী বৃদ্ধি পাচ্ছিল। এর মাধ্যমে বিবদমান উভয় পক্ষের পরিস্থিতি স্থিতিশীল হলো এবং সাম্প্রদায়িকতা বিলুপ্ত হলো। ফলে তিনি পুনরায় পাঠদানে ফিরে এলেন। তিনি ইলমের শেষ সীমানায় পৌঁছেছিলেন এবং এর যাবতীয় উপায়-উপকরণ তাঁর মাঝে একত্রিত হয়েছিল। অতঃপর বরকতময় ‘নিযামিয়্যাহ’ মাদ্রাসা নির্মিত হলো এবং তাঁকে সেখানে পাঠদানের জন্য নিযুক্ত করা হলো। শিক্ষার্থীদের অবস্থা সুসংহত হলো এবং তিনি প্রায় ত্রিশ বছর কোনো প্রতিদ্বন্দ্বী বা বাধাদানকারী ছাড়াই এ অবস্থায় অতিবাহিত করলেন। মিহরাব, মিম্বর, খুতবা ও পাঠদানের একক কর্তৃত্ব তাঁকে অর্পণ করা হলো; সেই সঙ্গে জুমার দিনের নসিহত ও বিতর্কের মজলিসও তাঁর জন্য নির্দিষ্ট হলো। তাঁর উপস্থিতিতে অন্য সকল মজলিস পরিত্যক্ত হলো এবং তাঁর জ্ঞান ও প্রভাবের কাছে অন্যান্য ফকীহগণ ম্লান হয়ে পড়লেন। তাঁর উপস্থিতিতে অন্যদের প্রভাব স্তিমিত হয়ে পড়ল এবং তাঁর অনুসারী ও ছাত্রদের মধ্যে থাকা গবেষকদের কদর বৃদ্ধি পেল। তাঁর রচনাবলি জনসমক্ষে এল এবং বড় বড় মনীষী ও শিক্ষার্থীদের বিশাল এক জামাত তাঁর পাঠে উপস্থিত হতে লাগল। প্রতিদিন প্রায় তিনশত ইমাম ও শিক্ষার্থী তাঁর সামনে আসন গ্রহণ করতেন। তাঁর নিকট একদল ইমাম, দিকপাল এবং বিশিষ্ট ব্যক্তিদের সন্তানগণ শিক্ষা সমাপ্ত করেন, এমনকি তাঁরা সেই সময়ের পাঠদানের উপযুক্ত স্তরে উন্নীত হয়েছিলেন। ইলমের প্রতি তাঁর একাগ্রতা এবং পাঠদান, বিতর্ক ও গবেষণায় তাঁর নিরবচ্ছিন্নতার কারণে জ্ঞান অন্বেষণে এমন এক উদ্দীপনা, পরিবেশ ও ঐকান্তিকতা তৈরি হয়েছিল এবং জ্ঞানীদের এমন এক কদর সৃষ্টি হয়েছিল যা ইতিপূর্বে কখনও দেখা যায়নি। সুলতান, উজির ও রাষ্ট্রের স্তম্ভদের নিকট তিনি তাঁর মর্যাদার উপযোগী গ্রহণযোগ্যতা লাভ করেছিলেন এবং তাঁদের নিকট তাঁর প্রতিপত্তি ও গাম্ভীর্য এমন স্তরে ছিল যে তিনি ছাড়া অন্য কারও নাম আলোচিত হতো না। ফলে তিনি ছিলেন...