তাঁর জন্য সত্যের দ্বারসমূহ উন্মোচিত হলো এবং তিনি দীর্ঘ সময় পর্যন্ত বিভিন্ন ঘটনাবলি, দলিলের বৈপরীত্য এবং মাসআলাসমূহের নানা দিক নিয়ে নিমগ্ন থাকলেন। অতঃপর তিনি বর্ণনা করলেন যে, তাঁর ওপর আল্লাহভীতির এমন এক দ্বার খুলে গেল যা তাঁকে অন্য সকল বিষয় থেকে বিমুখ করে দিল এবং তাঁকে অন্য সবকিছু বর্জন করতে উদ্বুদ্ধ করল। পরিশেষে এই বিষয়টি তাঁর জন্য সহজ হয়ে গেল এবং তিনি স্থিরতা লাভ করলেন, এমনকি তিনি পূর্ণ আধ্যাত্মিক সাধনা সম্পন্ন করলেন এবং তাঁর নিকট প্রকৃত সত্যসমূহ উদ্ভাসিত হলো। আমরা তাঁর মাঝে যে বিষয়টিকে লৌকিকতা বা কৃত্রিম আচরণ মনে করতাম, তা তাঁর স্বভাবে এবং সত্য উপলব্ধিতে পরিণত হলো; আর এটি ছিল আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর জন্য নির্ধারিত সৌভাগ্যেরই প্রভাব। এরপর আমরা তাঁকে তাঁর গৃহ থেকে বের হওয়া এবং পুনরায় নিসাবুরের যে দায়িত্বের দিকে তাঁকে আহ্বান করা হয়েছিল, সেই কাজে ফেরার আগ্রহের কারণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি ওজর পেশ করে বললেন: "আমার দ্বীনের ক্ষেত্রে আমি এটি বৈধ মনে করিনি যে, আমি দাওয়াত প্রদান এবং শিক্ষার্থীদের জ্ঞান বিতরণের মাধ্যমে উপকৃত করা থেকে বিরত থাকব। আমার ওপর সত্য প্রকাশ করা, তা ব্যক্ত করা এবং সত্যের দিকে আহ্বান করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল।" আর তিনি এই ক্ষেত্রে সত্যবাদী ছিলেন। অতঃপর সেই দায়িত্ব তাঁকে ত্যাগ করার পূর্বেই তিনি নিজে তা ত্যাগ করলেন এবং নিজ গৃহে ফিরে এলেন। তিনি তাঁর বাড়ির পাশেই তালিবে ইলমদের জন্য একটি মাদ্রাসা এবং সুফীদের জন্য একটি খানকাহ প্রতিষ্ঠা করলেন। তিনি তাঁর সময়সমূহকে উপস্থিতদের জন্য কুরআন খতম, আধ্যাত্মিক সাধকদের সংস্পর্শে থাকা এবং পাঠদানের মাধ্যমে বিন্যস্ত করেছিলেন; যাতে তাঁর নিজের এবং তাঁর সঙ্গীদের প্রতিটি মুহূর্ত কোনো না কোনো কল্যাণ ছাড়া অতিবাহিত না হয়। পরিশেষে মহাকালের কুদৃষ্টি তাঁকে স্পর্শ করল এবং সময়ের পরিক্রমা তাঁর সমসাময়িকদের কাছ থেকে তাঁকে ছিনিয়ে নিতে উদ্যত হলো। শত্রুদের নানা চক্রান্ত ও বিরোধিতা এবং রাজন্যবর্গের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে কূটচাল সহ্য করার পর আল্লাহ তাআলা তাঁকে তাঁর সম্মানজনক সান্নিধ্যে তুলে নিলেন। আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে তাঁর জন্য যথেষ্ট সাহায্য ও সুরক্ষা ছিল, যাতে বিপদের হাত তাঁকে স্পর্শ করতে না পারে অথবা কোনো পদস্খলনের কারণে তাঁর দ্বীনের মর্যাদা ক্ষুণ্ন না হয়। তাঁর জীবনের সর্বশেষ কাজ ছিল মুস্তফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিসের প্রতি একনিষ্ঠ হওয়া এবং সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) অধ্যয়ন করা।