وسلوك طَرِيق الْعَالم وَغَلَبَة الْحَال عَلَيْهِ بعد بتحره فِي الْعُلُوم واستطالته على الْكل بِكَلَامِهِ والاستعداد الَّذِي خصّه الله بِهِ فِي تَحْصِيل أَنْوَاع الْعُلُوم وتمكنه من الْبَحْث وَالنَّظَر حَتَّى تبرم من الِاشْتِغَال بالعلوم الْعرية عَن الْمُعَامَلَة وتفكر فِي الْعَاقِبَة وَمَا يجدي وينفع فِي الْآخِرَة فَانْتَفع بِصُحْبَتِهِ الفارمذي وَأخذ مِنْهُ استفتاح الطَّرِيقَة وامتثل كل مَا كَانَ يُشِير عَلَيْهِ من الْقيام بوظائف الْعِبَادَات والإمعان فِي النَّوَافِل واستدامة الْأَذْكَار وَالْجد وَالِاجْتِهَاد طلبا للنجاة إِلَى أَن جَازَ تِلْكَ العقبات وتكلف تِلْكَ المشاق وَمَا تحصل على مَا كَانَ يطْلب من مَقْصُوده ثمَّ حكى أَنه رَاجع الْعُلُوم وخاض الْفُنُون وعاود الْجد وَالِاجْتِهَاد فِي كتب الْعُلُوم الدقيقة والتقى بأربابها حَتَّى
এবং একজন জ্ঞানীর পথ অবলম্বন করা এবং তার ওপর আধ্যাত্মিক অবস্থার প্রাধান্য পাওয়া; এটি হয়েছে বিভিন্ন বিজ্ঞানে তার সুগভীর পাণ্ডিত্য লাভের পর এবং তার বাণীর মাধ্যমে সকলের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জনের পর, এবং আল্লাহ তাকে বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান অর্জনে যে বিশেষ যোগ্যতা দান করেছিলেন এবং গবেষণা ও তাত্ত্বিক বিশ্লেষণে তার যে সক্ষমতা ছিল তার পর। পরিশেষে তিনি আমল বা আধ্যাত্মিকতা বিবর্জিত জ্ঞানচর্চায় লিপ্ত হওয়া থেকে বিমুখ হয়ে উঠলেন এবং নিজের শেষ পরিণাম এবং পরকালে যা ফলপ্রসূ ও উপকারী হবে তা নিয়ে চিন্তা করলেন। অতঃপর তিনি আল-ফারমাযীর সাহচর্য দ্বারা উপকৃত হলেন এবং তার নিকট থেকে আধ্যাত্মিক পথের দীক্ষা গ্রহণ করলেন। ইবাদতের দায়িত্বসমূহ পালন করা, নফল ইবাদতে নিবিষ্ট হওয়া, জিকিরের ধারাবাহিকতা বজায় রাখা এবং নাজাত বা মুক্তি লাভের আশায় কঠোর পরিশ্রম ও সাধনা করার বিষয়ে তিনি তাকে যে সকল ইঙ্গিত বা নির্দেশ প্রদান করেছিলেন, তিনি তার প্রতিটি পালন করলেন। এভাবে তিনি সেই সকল বাধা অতিক্রম করলেন এবং সেই সকল কষ্ট সহ্য করলেন, তবুও তিনি যা অন্বেষণ করছিলেন তা লাভ করতে পারলেন না। এরপর তিনি বর্ণনা করেন যে, তিনি পুনরায় জ্ঞানচর্চায় মনোনিবেশ করলেন, বিভিন্ন বিদ্যায় অবগাহন করলেন এবং সূক্ষ্ম জ্ঞান-বিজ্ঞানের কিতাবসমূহে পুনরায় কঠোর পরিশ্রম ও সাধনা শুরু করলেন এবং সেসব বিষয়ের পণ্ডিতদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যতক্ষণ না...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)