عَلَيْهِ شرحي لأبيات الْجمل الْمُسَمّى وشي الْحلَل فِي شرح أَبْيَات الْجمل وَهُوَ مجلدان وَيَقُول لم يؤلف فِي حسن ترتيبه وَجمعه مثله وَتُوفِّي رحمه الله بِالْقَاهِرَةِ
20 - السَّيْف الْآمِدِيّ
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه وَأما شَيْخه السَّيْف الْآمِدِيّ فَهُوَ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الْمُتَكَلّم الْمَشْهُور بِالسَّيْفِ الْآمِدِيّ كَانَ رحمه الله مقدما فِي الْعُلُوم النظرية وخصوصا فِي علم الجدل فَإِنَّهُ كَانَ فِي نِهَايَة من الْمعرفَة حَتَّى قيل إِنَّه كَانَ يحفظ عشْرين تصنيفا فِي الجدل وَله التصانيف المفيدة فِي علم الْكَلَام وَفِي أصُول الْفِقْه وَفِي الْعُلُوم الْحكمِيَّة وَكَانَ عذب الْكَلَام مليح الْعبارَة أجرأ من شوهد لِسَانا وجنانا وَأَكْثَرهم فِيمَا يُورِدهُ إعرابا وإحسانا وأحضرهم عِنْد السُّؤَال جَوَابا وأسلسهم عِنْد الْإِيرَاد خطابا وَلما وصل إِلَى اسكندرية اجْتمع بهَا مَعَ الْفَقِيه الأبياري فِي جَامعهَا الْأَعْظَم فَلم يقدر الأبياري مَعَه على شَيْء وَكَذَلِكَ اجْتمع مَعَ المقترح وَظهر عَلَيْهِ أَيْضا السَّيْف
20 - السَّيْف الْآمِدِيّ
قَالَ الشَّيْخ أَبُو الْعَبَّاس رضي الله عنه وَأما شَيْخه السَّيْف الْآمِدِيّ فَهُوَ الإِمَام أَبُو الْحسن عَليّ بن أبي عَليّ الْمُتَكَلّم الْمَشْهُور بِالسَّيْفِ الْآمِدِيّ كَانَ رحمه الله مقدما فِي الْعُلُوم النظرية وخصوصا فِي علم الجدل فَإِنَّهُ كَانَ فِي نِهَايَة من الْمعرفَة حَتَّى قيل إِنَّه كَانَ يحفظ عشْرين تصنيفا فِي الجدل وَله التصانيف المفيدة فِي علم الْكَلَام وَفِي أصُول الْفِقْه وَفِي الْعُلُوم الْحكمِيَّة وَكَانَ عذب الْكَلَام مليح الْعبارَة أجرأ من شوهد لِسَانا وجنانا وَأَكْثَرهم فِيمَا يُورِدهُ إعرابا وإحسانا وأحضرهم عِنْد السُّؤَال جَوَابا وأسلسهم عِنْد الْإِيرَاد خطابا وَلما وصل إِلَى اسكندرية اجْتمع بهَا مَعَ الْفَقِيه الأبياري فِي جَامعهَا الْأَعْظَم فَلم يقدر الأبياري مَعَه على شَيْء وَكَذَلِكَ اجْتمع مَعَ المقترح وَظهر عَلَيْهِ أَيْضا السَّيْف
এর ওপর 'আল-জুমাল' কাব্যগ্রন্থের ওপর আমার ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে যার নাম 'ওয়াশিউল হুলাল ফি শারহি আবয়াতিল জুমাল', যা দুই খণ্ডে সমাপ্ত। তিনি বলেন, এর চমৎকার বিন্যাস ও সংকলনের ক্ষেত্রে এর সমতুল্য কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) কায়রোতে ইন্তেকাল করেন।
২০ - আস-সাইফ আল-আমিদি
শায়খ আবুল আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আর তাঁর উস্তাদ সাইফ আল-আমিদি সম্পর্কে বক্তব্য হলো, তিনি হলেন ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আবি আলী আল-মুতাকাল্লিম, যিনি সাইফ আল-আমিদি নামে প্রসিদ্ধ। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তাত্ত্বিক জ্ঞান বিজ্ঞানে এবং বিশেষ করে বিতর্ক বিদ্যায় (ইলমুল জাদাল) অগ্রগণ্য ছিলেন। তিনি জ্ঞানের এমন এক চরম শিখরে অধিষ্ঠিত ছিলেন যে, বলা হতো তিনি বিতর্ক বিদ্যার ওপর বিশটি গ্রন্থ মুখস্থ জানতেন। ইলমুল কালাম, উসুলে ফিকহ এবং হিকমাহর জ্ঞানে তাঁর বহু উপকারী গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ছিলেন মিষ্টভাষী ও চমৎকার বাচনভঙ্গির অধিকারী। দেখা ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি ছিলেন বাক্য ও অন্তরে সবচেয়ে সাহসী। উপস্থাপনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন সর্বাধিক বিশুদ্ধভাষী ও নিপুণ, প্রশ্নের উত্তরে সবচেয়ে ত্বরিত বুদ্ধিসম্পন্ন এবং আলোচনার সময় সবচেয়ে সাবলীল। তিনি যখন আলেকজান্দ্রিয়ায় পৌঁছলেন, সেখানকার জামেউল আজমে ফকিহ আল-আবইয়ারির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো, কিন্তু আল-আবইয়ারি তাঁর সাথে বিতর্কে কোনোভাবেই কুলিয়ে উঠতে পারলেন না। অনুরূপভাবে আল-মুকতারিহ-এর সাথেও তাঁর মোলাকাত হলো এবং সাইফ (আল-আমিদি) তাঁর ওপরও প্রাধান্য বিস্তার করলেন।
২০ - আস-সাইফ আল-আমিদি
শায়খ আবুল আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আর তাঁর উস্তাদ সাইফ আল-আমিদি সম্পর্কে বক্তব্য হলো, তিনি হলেন ইমাম আবুল হাসান আলী বিন আবি আলী আল-মুতাকাল্লিম, যিনি সাইফ আল-আমিদি নামে প্রসিদ্ধ। তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) তাত্ত্বিক জ্ঞান বিজ্ঞানে এবং বিশেষ করে বিতর্ক বিদ্যায় (ইলমুল জাদাল) অগ্রগণ্য ছিলেন। তিনি জ্ঞানের এমন এক চরম শিখরে অধিষ্ঠিত ছিলেন যে, বলা হতো তিনি বিতর্ক বিদ্যার ওপর বিশটি গ্রন্থ মুখস্থ জানতেন। ইলমুল কালাম, উসুলে ফিকহ এবং হিকমাহর জ্ঞানে তাঁর বহু উপকারী গ্রন্থ রয়েছে। তিনি ছিলেন মিষ্টভাষী ও চমৎকার বাচনভঙ্গির অধিকারী। দেখা ব্যক্তিদের মধ্যে তিনি ছিলেন বাক্য ও অন্তরে সবচেয়ে সাহসী। উপস্থাপনার ক্ষেত্রে তিনি ছিলেন সর্বাধিক বিশুদ্ধভাষী ও নিপুণ, প্রশ্নের উত্তরে সবচেয়ে ত্বরিত বুদ্ধিসম্পন্ন এবং আলোচনার সময় সবচেয়ে সাবলীল। তিনি যখন আলেকজান্দ্রিয়ায় পৌঁছলেন, সেখানকার জামেউল আজমে ফকিহ আল-আবইয়ারির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হলো, কিন্তু আল-আবইয়ারি তাঁর সাথে বিতর্কে কোনোভাবেই কুলিয়ে উঠতে পারলেন না। অনুরূপভাবে আল-মুকতারিহ-এর সাথেও তাঁর মোলাকাত হলো এবং সাইফ (আল-আমিদি) তাঁর ওপরও প্রাধান্য বিস্তার করলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)