অন্যান্য অনেক বিষয়ে এবং তিনি আমাকে সাধারণ ইজাযত প্রদান করেন। তাঁর সাথে আমার প্রথম সাক্ষাতের সময় তিনি আমাকে বললেন, "আল্লাহ চাইলে আপনার আগমন কল্যাণকর হোক।" আমি তাঁকে বললাম, "আপনার কল্যাণেই।" তখন তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "খাইরা মুকদাম" বাক্যটিতে শব্দটি কেন নসব হয়েছে? আমি উত্তরে তাঁকে জানালাম যে, সিবওয়াইহ মানসুুবাতের (নসবযুক্ত শব্দের) অধ্যায়ে এই উদাহরণটি উল্লেখ করেছেন এবং এতে নসব ও রাফ'আ—উভয় পদ্ধতিই বৈধ রেখেছেন। আমি এই বিষয়ে যা কিছু বলা সম্ভব তা তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে আরও অনেক বিবিধ বিষয়ে প্রশ্ন করলেন এবং মহান আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহে আমাকে যে তাওফিক দিয়েছেন, সেই অনুযায়ী আমি সেগুলোর উত্তর প্রদান করলাম। এরপর তিনি মুহিউদ্দীন ইবনে সুরাকাহ-র দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন, "এটি একটি উচ্চমানের পাণ্ডিত্য।" তিনি বললেন, "কাছে এসো", তখন আমি কাছে গেলাম। তিনি আমাকে আরও কাছে ডাকলেন এমনকি আমি তাঁর সাথে মিশে বসলাম। তিনি আমাকে আপন করে নিলেন এবং তাঁর মর্যাদাহুযায়ী আমার সাথে অত্যন্ত সদাচরণ ও সম্মান প্রদর্শন করলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। তাঁর সাহচর্যে থাকার পর তিনি আমাকে ক্রিয়ার ভবিষ্যৎ রূপসমূহ নিয়ে একটি কিতাব রচনা করার প্রস্তাব দিলেন। ফলে আমি তাঁর জন্য 'বুগইয়াতুল আমাল ফি মা'রিফাতি আন-নাযার বি-জামী' মুস্তাকবালাতিল আফ'আল' নামক কিতাবটি রচনা করলাম, যার শিল্পশৈলীতে এর সমতুল্য অন্য কোনো গ্রন্থ রচিত হয়নি। তিনি এটি অত্যন্ত পছন্দ করলেন, প্রশংসা করলেন এবং এর গুণগানে দীর্ঘ আলোচনা করলেন। তিনি আমার নিকট থেকে এটি শ্রবণ করলেন। অনুরূপভাবে, তাঁর সুউচ্চ মর্যাদা ও ইমামত সত্ত্বেও তিনি তাঁর পুত্র ফকিহ আবু মুহাম্মদ আব্দুল লতিফের পাঠের মাধ্যমে 'কিতাবুল ফাসীহ'-র আমার রচিত ব্যাখ্যাগ্রন্থ 'তুহফাতুল মাজদি আস-সারীহ ফি শারহি কিতাবিল ফাসীহ' আমার নিকট থেকে শ্রবণ করেছিলেন। আমি যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করতাম এবং তখন যদি তাঁর নিজের রচিত গ্রন্থগুলো তাঁর সামনে পাঠ করা হতো, তখন তিনি বলতেন, "আল্লাহর কসম, এ এক রহস্য, এ এক রহস্য" এবং আমাকে পড়ার জন্য ইঙ্গিত করতেন।