মুসনাদে এমন সব হাদিস রয়েছে যা আমি সাড়ে সাত লক্ষাধিক হাদিস থেকে নির্বাচন করেছি। সুতরাং তোমরা যে বিষয়ে মতপার্থক্য করবে, তাতে এর দিকে ফিরে এসো। আর যা এতে পাবে না, তা দলিল হিসেবে গণ্য হবে না।
আস-সাইয়্যিদ আশ-শরীফ বলেন, এই সংখ্যাগুলো দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সনদ বা বর্ণনার সূত্রসমূহ, মতন বা মূল পাঠ নয়।
আবু মাকারিম আলী ইবনে শিহাব আস-সিদ্দিকী বলেন, বাহ্যত মনে হয় যে এই বক্তব্যটি ইমাম আহমাদের ওপর আরোপ করা একটি জাল কথা। কারণ সহীহ গ্রন্থগুলোতে এমন অনেক হাদিস রয়েছে যা মুসনাদে পাওয়া যায় না, অথচ সেগুলোর সহীহ হওয়ার ব্যাপারে ইজমা বা সর্বসম্মতি রয়েছে।
‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: হাদিস সংকলন, গ্রন্থায়ন ও প্রচারের সূচনা প্রসঙ্গে

যেহেতু এটি মৌলিক ফরজসমূহের অন্যতম মূল ভিত্তি, তাই এর প্রতি যত্নশীল হওয়া এবং এটি নির্ভুলভাবে আয়ত্ত ও মুখস্থ করার ব্যাপারে গুরুত্ব দেওয়া আবশ্যক। একারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এমন সব নির্ভরযোগ্য আলেমদের জন্য বিষয়টি সহজ করে দিয়েছেন যারা এর নিয়মকানুন আয়ত্ত করেছেন এবং একে সামগ্রিকভাবে পরিবেষ্টন করেছেন। তারা একে বড়দের থেকে বড়দের মাধ্যমে পর্যায়ক্রমে বর্ণনা করেছেন এবং প্রথম দিককার ব্যক্তিবর্গ থেকে শেষ পর্যন্ত সেভাবেই পৌঁছে দিয়েছেন যেভাবে তারা শুনেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর দ্বীন সংরক্ষণ এবং তাঁর শরীয়ত পাহারার প্রজ্ঞায় তাদের অন্তরে এর প্রতি ভালোবাসা সৃষ্টি করে দিয়েছেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগ থেকে এই ইলম বা জ্ঞান সর্বদা সজীব ও সতেজ রয়েছে এবং দ্বীনের ভিত্তি হয়েছে সুদৃঢ় ও শক্তিশালী। সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাবে-তাবেয়ীদের নিকট প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে এটি ছিল সর্বশ্রেষ্ঠ ও সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ জ্ঞান। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাব মুখস্থ করার পর তাদের মধ্যে কেউ উচ্চ মর্যাদা লাভ করতেন না যতক্ষণ না তিনি এর (হাদিসের) যতটা অংশ মুখস্থ করেছেন। মানুষের অন্তরে কারও গুরুত্ব হাদিস শোনার পরিমাণের ওপর ভিত্তি করেই বৃদ্ধি পেত। ফলে এর প্রতি আগ্রহের আধিক্য সৃষ্টি হয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময় থেকে জ্ঞান অর্জনের সংকল্প শিথিল হয়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত তাদের এই অবস্থা অব্যাহত ছিল। এমনকি তাদের কেউ কেউ অসংখ্য মঞ্জিল পাড়ি দিয়ে সফর করতেন, প্রভূত ধন-সম্পদ ও উপকরণ ব্যয় করতেন, মরুভূমি ও বিজন পথ পাড়ি দিতেন এবং একটি মাত্র হাদিস কোনো বর্ণনাকারীর নিকট থেকে শোনার জন্য পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিমে দেশ-দেশান্তর সফর করতেন। তাদের মধ্যে কারও সফরের প্রেরণা ছিল স্বয়ং সেই হাদিসটি অন্বেষণ করা, আবার কেউ কেউ সেই আগ্রহের সাথে নির্দিষ্ট কোনো বর্ণনাকারীর কাছ থেকে সরাসরি শোনার ইচ্ছাকে যুক্ত করতেন; হয় সেই বর্ণনাকারীর ব্যক্তিগত নির্ভরযোগ্যতার কারণে অথবা তাঁর সনদের উচ্চমর্যাদার কারণে। ফলে এটি অর্জনের জন্য সুদৃঢ় সংকল্প জাগ্রত হয়েছিল। এই ইলমকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কিতাব সংরক্ষণের মতো করেই সংরক্ষণের উদ্দেশ্যে শুরুতে তাদের নির্ভরতা ছিল মূলত হৃদয়ে মুখস্থ ও আয়ত্ত করার ওপর, যা তারা লিখে রাখতেন তার প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করেই। আর তারা যা লিখে রাখতেন তার ওপর নির্ভর করতেন না; এটি ছিল তাদের প্রখর মুখস্থ শক্তি ও তীক্ষ্ণ মেধার কারণে।