তৃতীয় পরিচ্ছেদ: হাদীস সংরক্ষণ, পাঠ ও গ্রহণের নিয়মাবলী প্রসঙ্গে

জেনে রাখুন যে, হাদীসের বিশুদ্ধতার জন্য যে 'সংরক্ষণ ও নির্ভুলতা' (যাবত) শর্ত হিসেবে গণ্য করা হয়, এই রহমতপ্রাপ্ত উম্মতের মধ্যে তার তিনটি অবস্থা বা পর্যায় ছিল।
প্রথমত: সাহাবী এবং তাবিঈগণের যুগে তাঁরা হাদীসসমূহ মুখস্থ রাখতেন এবং কেবল মুখস্থ শক্তির ওপরই নির্ভর করতেন। সে সময়ে তাঁদের নির্ভুলতা বা সংরক্ষণ কেবল স্মৃতির প্রখরতার ওপরই সীমাবদ্ধ ছিল।
দ্বিতীয়ত: তাবি-তাবিঈদের যুগ এবং প্রাথমিক যুগের মুহাদ্দিসগণের সময় থেকে সপ্তম বা অষ্টম স্তর (তবকা) পর্যন্ত তাঁরা হাদীস লিপিবদ্ধ করতেন। সেই সময়ের নির্ভুলতা ও সংরক্ষণের পদ্ধতি ছিল—হস্তাক্ষর স্পষ্ট করা, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী নির্ধারণে সতর্কতা অবলম্বন করা, হরকত ও সুকুন (স্বরচিহ্ন) যথাযথভাবে প্রদান করা, বর্ণের আকৃতি ফুটিয়ে তোলা, মূল পাণ্ডুলিপির সাথে অনুলিপি মিলিয়ে দেখা এবং পাণ্ডুলিপিকে যেকোনো বাহ্যিক বিপর্যয় থেকে রক্ষা করা ইত্যাদি।
তৃতীয়ত: হাফেজগণ (হাদীস বিশারদগণ) রাবীদের নাম, হাদীসের কঠিন শব্দাবলী এবং দুর্বোধ্য শব্দের বিন্যাস সম্পর্কে অসংখ্য কিতাব রচনা করেছেন। তাঁরা এগুলোর বিস্তারিত ব্যাখ্যাগ্রন্থও সংকলন করেছেন এবং রাবীদের অবস্থা ও এ সংক্রান্ত প্রয়োজনীয় গবেষণা ও আলোচনার অবতারণা করেছেন।
আর বর্তমান যুগে 'নির্ভুলতা ও সংরক্ষণ' বলতে বোঝায়—আগ্রহী শিক্ষার্থী এই সকল মহান ইমামদের রচিত কিতাব ও তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থসমূহ পর্যবেক্ষণ করবে এবং সে অনুযায়ী যথাযথ শুদ্ধতা ও নিপুণতার সাথে হাদীস বর্ণনা করবে। এ কারণেই বর্তমানকালের হাদীসশাস্ত্রের অনুসারীগণ এমন অনেক বিষয়ে শিথিলতা প্রদর্শন করেছেন যেগুলোতে পূর্ববর্তী মহান ইমামগণ অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। যেমন মধ্যবর্তী স্তরের ব্যক্তিবর্গ মুখস্থ করার ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করে কেবল লেখনীর ওপর নির্ভর করেছেন। এই কারণেই তাঁদের মধ্যে 'উিজাদাহ' (লিখিত পাণ্ডুলিপি পাওয়া) এবং কেবল 'মুনাবাদাহ' (পাণ্ডুলিপি হস্তান্তর) ইত্যাদির প্রচলন ঘটেছে। পক্ষান্তরে পূর্ববর্তী স্তরের ব্যক্তিবর্গ ছিলেন এর বিপরীত; তাঁরা এই শাস্ত্রকে পূর্ণতা প্রদানের লক্ষ্যে এর প্রতিটি বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ পরিশ্রম করতেন। সুতরাং মুহাদ্দিসগণের পক্ষ থেকে রাবীদের নামের শুদ্ধতা নিশ্চিত করার পর তাঁদের অবস্থা নিয়ে ব্যাপৃত হওয়া, তাঁদের বিশ্বস্ততার স্তর বিন্যাস করা—বিশেষ করে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) ও তদ্রূপ কিতাবসমূহের ক্ষেত্রে, এবং "যে এমন কাজ করবে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়" কিংবা "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর চেহারার সামনে আছেন" এই জাতীয় শব্দের ব্যাখ্যা করা, ফিকহী শাখা-প্রশাখা ও ফকীহগণের মাযহাবী মতভেদ বর্ণনা করা এবং বিভিন্ন বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধন ও এক হাদীসকে অন্যটির ওপর প্রাধান্য দেওয়া—এসবই গভীর পর্যবেক্ষণ ও সূক্ষ্ম গবেষণার অন্তর্ভুক্ত। এই রহমতপ্রাপ্ত উম্মতের পূর্বসূরিগণ এসবে নিয়োজিত ছিলেন এবং মূলত ফকীহ ও মুতাকাল্লিমগণই এই জাতীয় বিষয়গুলো নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন।