وَعَن مَكْحُول أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " خمس من سفر الْمُرْسلين: الْحجامَة، والتعطر، والسواك، والحناء، وَكَثْرَة النِّسَاء ". ،
وَعَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : قَالَ: " نعْمَة الْعَادة القائلة ونعمة الْعَادة الْحجامَة تَنْفَع بِإِذن الله من الصداع ووجع الْأَسْنَان ووجع الْحلق وتخفّ الصلب والصدر ".
قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " جَاءَنِي جِبْرِيل فَأمرنِي بالحجامة وَقَالَ: أَنْفَع دَوَاء يتداوى بِهِ النَّاس ".
وَعَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " إِن كَانَ فِي شَيْء مِمَّا تَصْنَعُونَ خير فَفِي نَزعَة حجام ".
وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم] أَنه قَالَ: " مَا تداوى النَّاس بِمثل الْحجامَة وشربة عسل ". وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " التمسوا الشِّفَاء فِي ااثنين: فِي شربة الْعَسَل أَو شَرط محجمة ".
قَالَ سعيد بن الْمسيب لحجام: أشرط شرطتين. هَذَا الَّذِي كَانَ الْحَارِث بن كلّدة الثَّقَفِيّ يَأْمر بِهِ.
قَالَ عبد الْملك: يشرط ضربتين بِشَرْط ضَرْبَة، ثمَّ يمصر الدَّم، ثمَّ يشرط ضَرْبَة أُخْرَى.
قَالَ عبد الْملك: إِن عمر بن الْخطاب كَانَ يَأْمر بذلك الَّذِي يحجمه.
(مَا جَاءَ فِي مَوَاضِع الْحجامَة من الرَّأْس والجسد)
وَعَن الْوَاقِدِيّ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] حجمه أَبُو هِنْد [مولى] بني بياضة فِي يافوخ
وَعَن جَابر بن عبد الله أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : قَالَ: " نعْمَة الْعَادة القائلة ونعمة الْعَادة الْحجامَة تَنْفَع بِإِذن الله من الصداع ووجع الْأَسْنَان ووجع الْحلق وتخفّ الصلب والصدر ".
قَالَ رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] : " جَاءَنِي جِبْرِيل فَأمرنِي بالحجامة وَقَالَ: أَنْفَع دَوَاء يتداوى بِهِ النَّاس ".
وَعَن ابْن عَبَّاس أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " إِن كَانَ فِي شَيْء مِمَّا تَصْنَعُونَ خير فَفِي نَزعَة حجام ".
وَعنهُ [صلى الله عليه وسلم] أَنه قَالَ: " مَا تداوى النَّاس بِمثل الْحجامَة وشربة عسل ". وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " التمسوا الشِّفَاء فِي ااثنين: فِي شربة الْعَسَل أَو شَرط محجمة ".
قَالَ سعيد بن الْمسيب لحجام: أشرط شرطتين. هَذَا الَّذِي كَانَ الْحَارِث بن كلّدة الثَّقَفِيّ يَأْمر بِهِ.
قَالَ عبد الْملك: يشرط ضربتين بِشَرْط ضَرْبَة، ثمَّ يمصر الدَّم، ثمَّ يشرط ضَرْبَة أُخْرَى.
قَالَ عبد الْملك: إِن عمر بن الْخطاب كَانَ يَأْمر بذلك الَّذِي يحجمه.
(مَا جَاءَ فِي مَوَاضِع الْحجامَة من الرَّأْس والجسد)
وَعَن الْوَاقِدِيّ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] حجمه أَبُو هِنْد [مولى] بني بياضة فِي يافوخ
মাকহুল থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "রাসূলগণের রীতির অন্তর্ভুক্ত পাঁচটি বিষয়: সিঙা লাগানো (হিজামা), সুগন্ধি ব্যবহার করা, মেসওয়াক করা, মেহেদী লাগানো এবং অধিক স্ত্রী গ্রহণ।"
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "দুপুরের বিশ্রাম (কায়লুলা) কতই না উত্তম অভ্যাস এবং সিঙা লাগানো কতই না উত্তম অভ্যাস; এটি আল্লাহর নির্দেশে মাথাব্যথা, দাঁত ব্যথা এবং গলা ব্যথা উপশম করে এবং পিঠ ও বুককে হালকা করে।"
রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "জিবরাঈল আমার নিকট এসে আমাকে সিঙা লাগানোর নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: এটিই সবচেয়ে উপকারী ঔষধ যা দ্বারা মানুষ চিকিৎসা করে।"
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা যে সকল পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো তার মধ্যে যদি কোনোটিতে কল্যাণ থেকে থাকে, তবে তা সিঙা প্রয়োগকারীর রক্ত নিষ্কাশনের মধ্যে রয়েছে।"
তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ সিঙা লাগানো এবং মধু পানের মতো অন্য কিছু দিয়ে চিকিৎসা করেনি।" তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরও বলেছেন: "তোমরা দুই জিনিসের মধ্যে আরোগ্য তালাশ করো: মধু পান অথবা সিঙা যন্ত্রের আঁচড়।"
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব জনৈক সিঙা প্রয়োগকারীকে বলেছিলেন: "দুইটি আঁচড় দাও।" হারিস ইবনে কালদাহ আস-সাকাফীও এরই নির্দেশ দিতেন।
আবদুল মালিক বলেছেন: "এক আঁচড়ের স্থলে দুইবার আঘাত করবে, তারপর রক্ত চুষে বের করবে, অতঃপর পুনরায় আরেকটি আঁচড় দেবে।"
আবদুল মালিক আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই ওমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সিঙা প্রদানকারী ব্যক্তিকে এই রূপই নির্দেশ দিতেন।"
(মাথা ও শরীরের বিভিন্ন স্থানে সিঙা লাগানোর বিবরণ)
ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত যে, বনু বায়াদার [মুক্তদাস] আবু হিন্দ রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর মাথার তালুতে (ইয়াফুখ) সিঙা লাগিয়েছিলেন।
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "দুপুরের বিশ্রাম (কায়লুলা) কতই না উত্তম অভ্যাস এবং সিঙা লাগানো কতই না উত্তম অভ্যাস; এটি আল্লাহর নির্দেশে মাথাব্যথা, দাঁত ব্যথা এবং গলা ব্যথা উপশম করে এবং পিঠ ও বুককে হালকা করে।"
রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "জিবরাঈল আমার নিকট এসে আমাকে সিঙা লাগানোর নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: এটিই সবচেয়ে উপকারী ঔষধ যা দ্বারা মানুষ চিকিৎসা করে।"
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "তোমরা যে সকল পদ্ধতিতে চিকিৎসা করো তার মধ্যে যদি কোনোটিতে কল্যাণ থেকে থাকে, তবে তা সিঙা প্রয়োগকারীর রক্ত নিষ্কাশনের মধ্যে রয়েছে।"
তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে আরও বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ সিঙা লাগানো এবং মধু পানের মতো অন্য কিছু দিয়ে চিকিৎসা করেনি।" তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরও বলেছেন: "তোমরা দুই জিনিসের মধ্যে আরোগ্য তালাশ করো: মধু পান অথবা সিঙা যন্ত্রের আঁচড়।"
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব জনৈক সিঙা প্রয়োগকারীকে বলেছিলেন: "দুইটি আঁচড় দাও।" হারিস ইবনে কালদাহ আস-সাকাফীও এরই নির্দেশ দিতেন।
আবদুল মালিক বলেছেন: "এক আঁচড়ের স্থলে দুইবার আঘাত করবে, তারপর রক্ত চুষে বের করবে, অতঃপর পুনরায় আরেকটি আঁচড় দেবে।"
আবদুল মালিক আরও বলেছেন: "নিশ্চয়ই ওমর ইবনুল খাত্তাব তাকে সিঙা প্রদানকারী ব্যক্তিকে এই রূপই নির্দেশ দিতেন।"
(মাথা ও শরীরের বিভিন্ন স্থানে সিঙা লাগানোর বিবরণ)
ওয়াকিদী থেকে বর্ণিত যে, বনু বায়াদার [মুক্তদাস] আবু হিন্দ রাসূলুল্লাহ [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম]-এর মাথার তালুতে (ইয়াফুখ) সিঙা লাগিয়েছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 15)