ইন্দ্রবারুণী (হানযাল), আলকাম (তিতা ফল) এবং এজাতীয় বিষাক্ত ঔষধি দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণ করা মাকরূহ বা অপছন্দনীয়।
ইমাম মালিক (রহ.)-কে এগুলোর মাধ্যমে চিকিৎসা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি তা অপছন্দ করেছেন এবং তা থেকে নিষেধ করেছেন; তবে যে ব্যক্তি কঠিন রোগের কারণে নিরুপায় এবং চিকিৎসাকারী ব্যক্তি যদি বিশ্বস্ত, নির্ভরযোগ্য এবং চিকিৎসাবিজ্ঞানে অভিজ্ঞ হন, তবে তা সম্ভবত বৈধ হতে পারে।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তা দ্বারা কি অসুস্থ ব্যক্তি বা শিশুরা চিকিৎসা গ্রহণ করবে? তিনি বললেন: "তারা যেন এর নিকটবর্তীও না হয়, কারণ এটি একটি মারাত্মক ব্যাধি।" তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাতে কোনো আরোগ্য নেই।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ যা হারাম করেছেন তাতে কারো জন্য কোনো আরোগ্য নিহিত রাখেননি।"
ইমাম মালিক বলেছেন: কারো জন্য চতুষ্পদ জন্তুর গুহ্যদ্বারে মদের মাধ্যমে চিকিৎসা করা বৈধ নয়, তাহলে অসুস্থ ব্যক্তির চিকিৎসার ক্ষেত্রে তা কীভাবে বৈধ হতে পারে? ইবনে উমর (রা.) তাঁর উষ্ট্রীর চিকিৎসার জন্যও এটি অপছন্দ করতেন।
ইবনে উমর (রা.) যখন তাঁর পরিবারের চিকিৎসার জন্য কোনো চিকিৎসককে ডাকতেন, তখন তার ওপর এই শর্তারোপ করতেন যে, আল্লাহ যা হারাম করেছেন এমন কোনো কিছু দিয়ে যেন চিকিৎসা করা না হয়।
‌‌(তিক্ত পানি, অত্যন্ত গরম পানি এবং রৌদ্রে তপ্ত পানি দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণের ক্ষেত্রে যা মাকরূহ হওয়ার বর্ণনা)

হাসান ইবনে আলী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: সুপেয় বা মিষ্ট পানি বরকতময়, আর তিক্ত পানি অভিশপ্ত; সুতরাং তোমরা তা দ্বারা চিকিৎসা করো না। এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চিকিৎসার ঔষধ হিসেবে অত্যন্ত উত্তপ্ত পানি পান করা অপছন্দ করেছেন।
আবদুল মালিক বলেন:
এটি তখন প্রযোজ্য যখন পানি এককভাবে ব্যবহৃত হয়; কিন্তু যদি তা মধুর সাথে মিশ্রিত থাকে, তবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পার্শ্বদেশের ব্যথার চিকিৎসায় তা ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন, এবং যা...