وَعَن الزُّهْرِيّ أَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] قَالَ: " من كَانَ محتجماً فصبيحة سَبْعَة عشر، أَو تِسْعَة عشر، أَو أحد وَعشْرين، وَمن وَافَقت حجامته يَوْم الثُّلَاثَاء السَّبْعَة عشر كَانَ دَوَاء سنة ".
قَالَ عبد الْملك:
وَفِي هَذِه الثَّلَاثَة الْأَيَّام الْمُتَقَدّمَة كَانَت حجامة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَأسْندَ عَنهُ ذَلِك قَالَ: " وَهِي أفضل أَوْقَات الْحجامَة من الشَّهْر وَأفضل أَيَّام الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء، ثمَّ بعده يَوْم الْخَمِيس، ثمَّ بعده يَوْم الْإِثْنَيْنِ، ثمَّ بعده يَوْم الْأَحَد وأكرههما يَوْم الْأَرْبَعَاء وَيَوْم السبت خيفة البرص وَيَوْم الْجُمُعَة خيفة الْمَوْت ".
رَوَاهُ ابْن عمر عَنهُ [صلى الله عليه وسلم] وَلَفظه: " إيَّاكُمْ والحجامة يَوْم الْأَرْبَعَاء فَإِنَّهُ دَاء " الحَدِيث.
وَعَن كَعْب الْأَحْبَار عَنهُ [صلى الله عليه وسلم] : " خلق الضرّ يَوْم الْأَرْبَعَاء فبذلك كرهت الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء مَخَافَة البرص ".
وَعَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَنه قَالَ: " من احْتجم يَوْم الْجُمُعَة فَمَاتَ شرك فِي دَمه ". وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " الْحجامَة ليَوْم الْأَحَد شِفَاء ". وَقَالَ أَيْضا: " الْحجامَة يَوْم الْأَحَد [كأنّها] [تداو] بدواء سنة ".
قَالَ عبد الْملك:
والحجامة تكره فِي أوّل الْهلَال، فَلَا [يُرْجَى] نَفعهَا حَتَّى ينقص الْهلَال. وَعَن ابْن سِيرِين كَرَاهَة الْحجامَة لرأس الْهلَال وَيَقُول: إِنَّهَا لَا تَنْفَع.
قَالَ عبد الْملك:
وَفِي هَذِه الثَّلَاثَة الْأَيَّام الْمُتَقَدّمَة كَانَت حجامة رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] وَأسْندَ عَنهُ ذَلِك قَالَ: " وَهِي أفضل أَوْقَات الْحجامَة من الشَّهْر وَأفضل أَيَّام الْحجامَة يَوْم الثُّلَاثَاء، ثمَّ بعده يَوْم الْخَمِيس، ثمَّ بعده يَوْم الْإِثْنَيْنِ، ثمَّ بعده يَوْم الْأَحَد وأكرههما يَوْم الْأَرْبَعَاء وَيَوْم السبت خيفة البرص وَيَوْم الْجُمُعَة خيفة الْمَوْت ".
رَوَاهُ ابْن عمر عَنهُ [صلى الله عليه وسلم] وَلَفظه: " إيَّاكُمْ والحجامة يَوْم الْأَرْبَعَاء فَإِنَّهُ دَاء " الحَدِيث.
وَعَن كَعْب الْأَحْبَار عَنهُ [صلى الله عليه وسلم] : " خلق الضرّ يَوْم الْأَرْبَعَاء فبذلك كرهت الْحجامَة يَوْم الْأَرْبَعَاء مَخَافَة البرص ".
وَعَن رَسُول الله [صلى الله عليه وسلم] أَنه قَالَ: " من احْتجم يَوْم الْجُمُعَة فَمَاتَ شرك فِي دَمه ". وَقَالَ [صلى الله عليه وسلم] : " الْحجامَة ليَوْم الْأَحَد شِفَاء ". وَقَالَ أَيْضا: " الْحجامَة يَوْم الْأَحَد [كأنّها] [تداو] بدواء سنة ".
قَالَ عبد الْملك:
والحجامة تكره فِي أوّل الْهلَال، فَلَا [يُرْجَى] نَفعهَا حَتَّى ينقص الْهلَال. وَعَن ابْن سِيرِين كَرَاهَة الْحجامَة لرأس الْهلَال وَيَقُول: إِنَّهَا لَا تَنْفَع.
ইমাম যুহরি থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] বলেছেন: "যে ব্যক্তি হিজামা বা রক্তমোক্ষণ করতে চায়, সে যেন (আরবি মাসের) সতেরো, উনিশ বা একুশ তারিখের সকালে তা করে। আর যার হিজামা সতেরো তারিখের মঙ্গলবার দিনে মিলে যাবে, তা এক বছরের রোগের মহৌষধ হিসেবে কাজ করবে।"
আবদুল মালিক বলেন:
উল্লেখিত এই তিন দিনেই আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] হিজামা গ্রহণ করতেন এবং এটি তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "মাসের মধ্যে এই দিনগুলোই হিজামার জন্য সর্বোত্তম সময়। আর সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্যে হিজামার জন্য শ্রেষ্ঠ দিন হলো মঙ্গলবার, অতঃপর বৃহস্পতিবার, তারপর সোমবার, এরপর রবিবার। আমি শ্বেত রোগের আশঙ্কায় বুধবার ও শনিবার দিন হিজামা করা অপছন্দ করি এবং মৃত্যুর আশঙ্কায় শুক্রবার দিনকে অপছন্দ করি।"
ইবনে উমর নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা বুধবার হিজামা করা থেকে সতর্ক থাকো, কারণ এটি রোগ বিশেষ।" - হাদিস।
কাব আল-আহবার থেকে নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর সূত্রে বর্ণিত: "ক্ষতিকর বিষয়সমূহ বুধবার সৃষ্টি করা হয়েছে, তাই শ্বেত রোগের আশঙ্কায় বুধবারের হিজামাকে অপছন্দ করা হয়েছে।"
আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি শুক্রবার হিজামা করল এবং মৃত্যুবরণ করল, সে নিজের রক্তপাতে (অর্থাৎ নিজের মৃত্যুতে) নিজেই অংশীদার হলো।" তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরও বলেছেন: "রবিবারের হিজামা আরোগ্যস্বরূপ।" তিনি আরও বলেছেন: "রবিবারের হিজামা যেন এক বছরের ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণের সমতুল্য।"
আবদুল মালিক বলেন:
নতুন চাঁদের শুরুতে হিজামা করা অপছন্দীয়; চাঁদের আলো হ্রাস পাওয়া শুরু না করা পর্যন্ত এর সুফল আশা করা যায় না। ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত যে, তিনি মাসের শুরুতে হিজামা করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি কোনো উপকার দেয় না।
আবদুল মালিক বলেন:
উল্লেখিত এই তিন দিনেই আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] হিজামা গ্রহণ করতেন এবং এটি তাঁর থেকে নির্ভরযোগ্য সূত্রে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: "মাসের মধ্যে এই দিনগুলোই হিজামার জন্য সর্বোত্তম সময়। আর সপ্তাহের দিনগুলোর মধ্যে হিজামার জন্য শ্রেষ্ঠ দিন হলো মঙ্গলবার, অতঃপর বৃহস্পতিবার, তারপর সোমবার, এরপর রবিবার। আমি শ্বেত রোগের আশঙ্কায় বুধবার ও শনিবার দিন হিজামা করা অপছন্দ করি এবং মৃত্যুর আশঙ্কায় শুক্রবার দিনকে অপছন্দ করি।"
ইবনে উমর নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে এটি বর্ণনা করেছেন যার শব্দগুলো হলো: "তোমরা বুধবার হিজামা করা থেকে সতর্ক থাকো, কারণ এটি রোগ বিশেষ।" - হাদিস।
কাব আল-আহবার থেকে নবী [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] এর সূত্রে বর্ণিত: "ক্ষতিকর বিষয়সমূহ বুধবার সৃষ্টি করা হয়েছে, তাই শ্বেত রোগের আশঙ্কায় বুধবারের হিজামাকে অপছন্দ করা হয়েছে।"
আল্লাহর রাসূল [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি শুক্রবার হিজামা করল এবং মৃত্যুবরণ করল, সে নিজের রক্তপাতে (অর্থাৎ নিজের মৃত্যুতে) নিজেই অংশীদার হলো।" তিনি [সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম] আরও বলেছেন: "রবিবারের হিজামা আরোগ্যস্বরূপ।" তিনি আরও বলেছেন: "রবিবারের হিজামা যেন এক বছরের ঔষধ দ্বারা চিকিৎসা গ্রহণের সমতুল্য।"
আবদুল মালিক বলেন:
নতুন চাঁদের শুরুতে হিজামা করা অপছন্দীয়; চাঁদের আলো হ্রাস পাওয়া শুরু না করা পর্যন্ত এর সুফল আশা করা যায় না। ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত যে, তিনি মাসের শুরুতে হিজামা করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি কোনো উপকার দেয় না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 18)